淤泥生：我的授业恩师，老法师在年轻时，修学净土遇到个疑难，不知怎么办？于是天天拜佛求加持，如此想了整整三天，最后明白通达，无量欢喜。
第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」
《观经》净业三福，深信因果是天人福，应该放在第一福，为何排在第三位呢？这个因果具体指什么呢？同净土有什么关系呢？此是老法师当年遇到的疑难。
千百年间，念佛往生，此是古来不变的真理。
净土很难信入。阿弥陀佛要平等救拔一切众生，只要称念他的名号，往生就决定了。因为佛有兆载修行的愿力，摄取念佛众生不舍。没有任何条件，当下念佛，即乘佛愿力了。
阿弥陀佛的大慈大悲，大愿大力，正体现在这一句佛号度脱众生上。若问，你信佛靠佛吗？一般的回答，“我信靠弥陀”“阿弥陀佛是我慈父慈母”，再问，当下念这一句佛号，今世决定往生了，能不能信？净土是难信之法，难在这里。
人的根器不同，每个人都有自己想法，岂是那么容易放下自己，交给阿弥陀佛呢？所以需要长时间的熏习，一点点地信入。
净土的信心，从开始透过一句佛号，学习经典去体会法藏菩萨的慈悲，誓救众生的决心（因），以及阿弥陀佛的智慧光明力量（果）了解的过程中，我们信心生起，信佛靠佛，放下自己。
而后，我们又回到这一句名号中，信心称念，即，深信自己念佛能往生。完成一个从信他，信自的过程，即是信愿持名了。
一句深信因果，老法师想了整整三天，这里的因果，非世间的因果法则，而是法藏菩萨的成佛因果。即，若不生者，不取正觉。
能救一切诸世间，生老病死众苦恼，这是法藏菩萨因地为我们修行的誓言，必救我们出离苦海，若是做不到令我们往生一事，法藏菩萨终不成佛。如今菩萨已成佛十劫了，我们能往生，早是板上钉钉的事。
例如唐朝杀牛的张善和，临终见牛头人索命，他是以杀生为业的屠夫，一生造作杀生的恶因，果报是堕落三途。临终见冤亲索命，身心生不如死是花报。僧人告诉他，“阿弥陀佛能救你”，张善和当下信受，急切呼唤弥陀救度，阿弥陀佛寻声而至，救他去净土。
张善和信佛念佛的时候，阿弥陀佛的因果就显现，覆盖了，隐藏了，张善和杀生堕地狱的因果。阿弥陀佛又名，法界藏身，保护一切众生。佛救苦救难的愿力改变张善和受苦受难的业力，那么张善和的烦恼习气还在不在，在呀！丝毫未改变，所以净土叫带业往生。
世尊灭度百年后，有一位国王听闻到净土，心里有疑惑，问那先比丘，杀一人的罪业，必定堕落地狱。杀百千人后，念佛却往生净土。那不是没有因果了吗？
那先比丘告诉国王，砂砾再小，落水必沉。巨石乘船，前往彼岸。信靠他力而念佛，即，可带业往生。往生净土非是自己的力量。国王听后，信心欢喜。
阿弥陀佛宿愿因缘，普度众生。这层因果关系，往生强缘，犹如金刚，胜过一切力量。所以一切众生，被佛所救，带业往生。故，我们以弥陀果地觉，作为我们因地心，即信佛因果，念佛往生（信他），即念佛往生（信自），信佛因果。
往生日志
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