淤泥生：有这样一个故事，唐代的常慜法师，他是山西太原人，出家后精进办道，念诵无歇，专称佛名，誓往西方极乐世界。又写般若经满万卷，以此回向求生。并带动普通百姓，抄写经文希生净土。
之后，常慜法师欲渡海去西域印度，礼拜本师释迦遗迹，以此回向，愿自己早生净土。
当行船经过印度尼西亚时，因为商品重量超载，船身经受不起风浪，即将沉船遇险。这时商人互相拥挤，争夺救生小船。船主劝常慜法师赶紧上小船，常慜法师从容淡定说，船可载其他人，我不去了。因为轻生为物，顺菩提心，舍己救人，乃大士之行。
常慜法师说完，即同弟子面西合掌，高声唱念佛号，等待阿弥陀佛接引。佛号声声回响海上，直至船沉身没。获救者无不感怀于心，回去后，将此事告诉众人。
娑婆这一期肉身生命的结束，即是极乐莲开无量寿，金刚那罗延身超胜阎浮五欲污秽之体，常慜法师没有俗人般贪生怕死，反而是从容舍身，成就最后的慈悲。
净土深信切愿，考验在此呀！死亡来临是欢喜雀跃，期待往生。还是贪生怕死，苟且人间。生命的重心，是否放在去往西方极乐世界，生命的依靠，是否归投阿弥陀佛的安排。生死攸关非口头上说说，需要我们真修实干去力行。
现在各种烦恼，信中偏疑，贪恋娑婆，冤仇报复念，恩爱纠缠入骨，我们这些种种习气，唯有做个死磕功课的老实人。净土是钝功夫的法门，佛号声声念去，经文句句读来，年久功深，自然远离一切颠倒恐惧。此是机械式的反复工程，别无其它门路。
南无阿弥陀佛，把生命归投给阿弥陀佛，放下自力与想法，全凭阿弥陀佛安排。这个过程即是一门深入，长时熏修的学习方法，经典反复地读诵，佛号老实地称念，慢慢地自己就放下了。
如干瘪的气球，一直在充气，充气，充气，直到气球自然飞起。放下需要积累心力呀！这股心力从阿弥陀佛那边加持而来，并非我们自己单独制造。简单说，熏久了，自然就看破放下，没有为什么。故，贵在听话坚持。
我们读经千遍，老实念佛，正是如此。把基础稳扎稳打地落实好，修学自自然然上道，而非单方面了解知道，那是佛学知识，同解脱生死无关。若不真干力行，气球不充气，永远飞不起来的。
读经念佛也如此，最多三年五载，往生很容易。如毛毛虫吃树叶般，睡了吃，吃了睡，最后一定化蛹成蝶。愿我们一起坚持，及早飞起来。
往生日志
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