淤泥生：有个故事，员外的母亲八十高龄，一家人喜办寿宴，许多亲友纷纷祝寿，还特意请了大名鼎鼎的灵隐寺高僧——济公活佛。
宴席之中，有一盘寿桃，有大有小。济公诙谐说，咦~好多屁股！员外笑着解释道，师父，这是面做的寿桃。济公抓起最大的寿桃掰开，说，里面有屎！屁股可脏了！有宾客嬉笑说，大和尚，那是豆沙！济公一脸嫌弃，又把小寿桃个个掰开后埋怨道，大大小小，全是不净。
宴席一片欢笑声中，唯有员外的母亲心领神会，感叹了一声，南无阿弥陀佛。
济公举止癫狂，疯言疯语，无不是应机说法，点化凡人看清人生真相。我们人身如寿桃包屎，没有什么好留恋，所喜爱的人，亦是如此。
我们，把手放在头上，想想里面有什么？脑花如泥，又腥又臭。把手放在胸口，想想里面有什么？肺水涕唾，又黏又稠。把手放在肚脐，想想里面有什么？屎尿蛔虫，又脏又秽。种种恶污，被一层薄皮包裹。
革囊盛秽，斯有何乐？误以此身是我，我是此身。皮相不同而分别美丑，好坏，你我，老幼，贵贱，即是最大的颠倒痛楚。
古时候在印度，有四位比丘辩论，世间最痛苦的是什么？一比丘说，淫欲，一比丘说，嗔恚，一比丘说，饥渴，一比丘说，惊怖。四人辩论无法得到答案，世尊告诉四位比丘，你们说的痛苦并非究竟，唯有身体最苦痛。淫欲，嗔恚，饥渴，惊怖，这些痛苦祸患，四大假和之身体才是根源。
又老子云，吾有大患，为吾有身。吾若无身，复有何患？
烦恼欲望习气来时，身体做主？还是我做主？一念颠倒，我们本有的灵明妙心，被困在身体里了。把身体当成我了，贪财色名食睡，念念不自在，完全跟着欲望习气走。此身有无量痛苦，为它造作无量罪业。最后牵引三途，五烧五痛，辗转难出。
故，愿生极乐世界，舍娑婆污秽肿瘤之身，于七宝池莲花而出，得清虚之身，无极之体，永受清净快乐。
所以，当下拥有的身体，有老，有病，有死，有衰，种种变化。无须为此而烦恼，因为弥陀为我等，已备金刚那罗，三十二相之身，一旦往生即是不退菩萨。我们更要借假修真，以此身严守五戒提升往生品位，克服种种嗜欲，专注求生净土一事。
父精母血所恩赐的百年之身，不敢耽于欲乐使双亲蒙羞，亦倍加珍惜爱护，行利益世间之事。彼何时报尽，何时衰亡，即是净土往生之时，实在欢喜踊跃而令人期待。故，舍得此身，誓求净土，远离世间一切颠倒妄想，一生逍遥自在。
往生日志
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