淤泥生：身当成是我，无有出离之缘，必堕地狱三途，这是我们生命的心性。弥陀化身善导言，深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。
你为什么不能信靠阿弥陀佛？”，“为什么你不能生死相托于阿弥陀佛？”，“为什么你还有种种怀疑与犹豫”，因为没有以真实心性去信靠阿弥陀佛。
复为大施主，普济诸穷苦，令彼诸众生，长夜无忧恼。阿弥陀佛这位大施主，他是要救济穷苦的人。我们呢？不认识自己的真实面貌，还认为自己也是大财主，大贵族。即，“恶骄懈怠及邪见，难信如来微妙法”。
禅教律密，通途的行人一辈子修行，最后发现自己的心性不圆满是穷苦之人。。“靠自己的力量不能彻底了生脱死”，“或虽有所证并不究竟圆满”，如证得初禅，将来禅定失去了，必堕落轮回。若要见佛闻法，那要等弥勒菩萨下生，五十六亿七千万年之后，何其漫长。
如证得初果，天上人间去投胎七次，照样受轮回胎狱之苦。又离成佛遥远，三大阿僧祇劫。娑婆世界的圣贤明白自己是罪业凡夫，无有出离之缘，尚且靠阿弥陀佛的力量，接引到净土，何况是我们凡夫呢？
我们凡夫要见自己的心性，即，自己现在是什么样的人，自己现在是什么样的心性，未来会转生何处。你每天的行为与想法，常常对照经典，对照祖师的教言，未来会什么样？
如落实净业三福，不邪淫的人，梵行清净，十善业道经言，四种现世报，诸根调顺，永离喧掉，世所称叹，妻莫能侵（花报），命终生天（果报）。
生命喜欢邪淫的人，诸根不调顺，或反应迟钝，或耳不聪，目不明。以前古人灯下黑读书，豆子点的光，眼睛几十年不会坏，现在的小孩子戴厚厚的眼镜。可谓邪淫风气严重。
常处喧掉，生活在嘈杂吵闹的环境中，内心不得安宁。
世所谩骂，被人看轻，被人轻贱，身边的眷属乃至所遇到人，三言两语不知怎么回事，互相恶言辱骂。
妻被人侵，妻子与子女被人辜负与侵犯，或感召不如意眷属，一生活在痛苦不安氛围中了。这些仅仅只是花报而已，果报呢？命终堕地狱，男抱通柱，女躺铁床，万死千生，长劫受苦。
我们的行为对照经典，自己就清楚过去现在造作什么，未来几十年会经历什么，将来死亡去哪里呀！
看清楚自己罪业凡夫的心性，看清楚自己受苦受难的未来，看清楚自己必堕地狱的命运。这时就能折断傲慢，信靠弥陀了。余生以惭愧心念佛，谦卑心忏悔，求生净土。随着低头念佛的熏染，感得弥陀愿力的加持，自然转恶成善了。即，念念称名常忏悔。
不清楚自己是罪业凡夫，随时必定堕落地狱的人，自然无法信受阿弥陀佛慈悲的救度。如同住火宅中的小孩，现在房梁快烧断了，她专注在“好玩！”，“现在很快乐”，“我在烤火取暖”。爸爸妈妈要来救她，孩子无动于衷，没有任何回应。势至菩萨言，阿弥陀佛，如母忆子。若子逃逝。虽忆何为！
下品三生的菩萨，临终悔过觉悟，以真实心性往生。
他们是什么人呀！恶人，罪人，愚人，不孝父母贪酒肉，谤法欺僧毁经书，平时无恶不作，恶业滔天，凶神恶煞，无法劝说教化，僧俗要绕道走，他们不相信因果。（净业三福，深信因果）
等到临终的时候，失去平时的威风，躺在床上哎呀呀，或亲眼看见地狱的火从脚烧上身，或亲眼看见鬼卒拉火车在外面等他。正在体验自己造恶的果报，后悔不已。在这种“不能怀疑，不能分别判断的痛苦心境中”，有善知识安慰他，阿弥陀佛能救你，他不信也得信，不念也得念，没有选择了。在慌忙，着急，恐怖，害怕中，急切呼唤阿弥陀佛。佛拿金莲花来接引他，救到极乐世界去。
受西方文化的染污，心向外求，重视物欲。现在的人又虚伪又傲慢，学一些文字，听一些道理，脱离心性，认为这是学佛了。然后，听多了就麻木不仁。即，不以真诚心接触佛法。
第一，把身当成是我，我不会死。第二，除弥陀拯救之外，我单独有力量也能解脱。第三，我不会随时堕落地狱，非是罪业凡夫。被过去轮回痴福所蒙蔽灵性，我很好，我很棒，没有反省自我行为的能力，错在他，原因在它，没有观察自我心性的能力，最后白白耽误了今生。
往生日志
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