1960 年 3 月 18 日中午时分，一群从乱石、董岭前来的大峪赶集的人走到涧北村，看到西头墁井台边有人打水，就前往喝水解渴有的还用双手掬着水洗了脸，顿时，清凉、甜美的井水让他们凉爽、惬意，兴奋之余，便在官坊院后的一棵大树下小憩。
“这个村的条件好，居住在这地方的人家人势还旺呢！”只见 一个人指着北边的几处窑洞说。随从的人因不了解情况，也都没接下音，而在一边围哄的几个村民听了此话，都不禁唏嘘再三，认为此人是大白天说梦话。那个说话的人看到村里的人不服气，想争辩几句，随从的一个人斥责道：出了门少说几句吧，别人不会把你当哑巴。”还有一个说道：“我们都是去大峪看戏的，不是来此听你辩理的。”那个人看到众人的反对，说了句“你们不信，到将来你们就知道了”说罢话，就前往大峪街上走去。
这群人走了之后，听到此话的人把这话当做新闻说给村里的人听，村里的人刚听了之后还发发议论，过了一段时间之后，人们 忙于生计，也渐渐地把这事给淡忘了。
当时，在这里居住的是王家，有三户。从东向西排，第一家是王保传家，一家五口人，除了两口子和一个女儿外，还有母亲和奶奶。王保传的爱人周月英，年轻漂亮性格外向，是村里有名的美人，和街坊邻居的关系处理的相当好，和丈夫的关系是糖上加蜜，二人是夫唱妇随，形影不离。二人结婚多年不要说打架了，就连吵嘴的事也没有发生过。美中不足的是二人结婚多年，还没有生下一儿半女，婆婆、奶奶看在眼里，急在心中，求神拜佛，请名医，办法想尽，也没有效果，就给周月英要了一位姑娘，取名“小引”，其意是在想借这姑娘给王家带来好运。神也问了，药也吃啦，孩也要了，可周月英的肚子却始终未见鼓起来，二人年龄已三十多了，这家的人势怎么能说旺呢？
另一家是王书印家，子女不少，可只有一个男孩子，其他三个都是女孩子。另一家是王学文家，王学文时年五十来岁，妻子在 1950 年的时候离婚，一直没有续弦。据说媳妇走的时候是怀着孕走的，也远在福建并改为姓李，因养父待其甚好，多年来也不回来认其亲生父亲。这三家有的是不会生，有的是没有条件生，有的会生却生的多是女孩，怎么说这里的人家人势旺呢？
随着时间的推移，在后来的岁月里，王书印家在生了两个女孩之后又生了一个男孩。此家有了两个男孩。王学文又和一位寡妇结婚，二人都已过了生育年龄，生儿育女是没有希望的了，不过，这位寡妇带来了一女一男，一个人变成了四个人；再后，养女出嫁，养子娶媳，一出一进，还是四口人。想不到的是儿媳一连给生了四个男孩，要不是计划生育政策的执行，估计还会再生几个的，此时其家一下子变成了八口之家。王书印家又添了男丁，唯有王保传家没有生儿育女。
1966 年文化大革命刚开始，大峪公社召集公社驻地附近的几个大队社员开大会，当周月英随同村民欢声笑语前往，走到只有围墙的大院门前正要进入会场的时候，只见一个戴着红袖章的年轻人高喊：是贫下中农的进来，地、富、反、坏、右的回去，不能进场。满心欢喜的周月英一听到此话，如同十冬腊月头上泼的一盆水，瞬间便结了冰。一向刚强好胜的周月英气得红头涨脸，对着戴红袖章的人大喊大叫：我家是老贫农，父亲因穷困交加而悲惨死去，生活无奈，随母亲来到大峪镇，五几年才与王保传结婚，他家是地主，而我家是贫农。那个戴红袖章的说：“你家是贫农，为啥要嫁给地主富农家？是你的阶级觉悟不高，你要和他家划清界线！”周月英生平还没有在这大庭广众之下丢人现眼，气的是又哭又闹，回到家里，就和王保传闹离婚。
周月英要和男人离婚的消息传出，犹如一颗原子弹在这个小山村爆炸，处在震区的街坊邻居、本家好友都纷纷前来劝阻。可周月英主意已定，王家无法只好办了离婚手续。周月英因长的年轻漂亮，根子又红，还没有负担，很快就和大峪邮电所的所长结婚成家，二人结合后，周月英也没有给其添上一儿半女，原因是周月英不会生育。
此时王保传年令已三十多岁了，邻里亲人都为其亲事忧心的时候，恰巧大奎岭有一个叫魏桃香的，其丈夫病死，领着一个儿子在娘家住着。经人介绍，王保传、魏桃香二人一拍即合，不多长时间，两人也办理了结婚手续，桃香就带着自己的儿子来到王保传家，想不到的是桃香到了王家以后，没多长时间就怀孕了，王家人因祸得福。周月英走了，桃香来了；周月英十多年没给王家留下一点骨血，而桃香来了几个月就怀孕了。在短短数年间，给王家生了四个孩子，连带来的一个男孩及原来抱养的女孩，一共六个子女，原来 5 口之家，几年间变成 10 口人的大户了。
村里的人看到王保传家这翻天覆地的变化，都赞其转了运，不但娶了个小几岁的年轻女子，还给自家带来了二女二男的亲骨血，纷纷感叹说：要不是文化大革命，周月英也不会离婚，王家也无人再续香火了。王家三户发生了如此巨变，人丁兴旺已成事实，人们都感叹那个预言家说的怪准，但言之据是啥，谁也说不出个道道来。
《黄帝宅经》曾有这样的记述：“宅者人之本，人以宅为家居， 若安即家代昌吉，若不安即门族衰微。”可见，祖先在世代生活中， 深切体验到住宅风水的重要性，历代先哲、名人都很重视阳宅文化建设。其住宅，大多选在风水宝地，如百里溪、范蠡、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的宅地被传千年。风水师称为最好的阳宅有两处，一为山东曲阜孔子旧宅，地居泰山之下，洙泗二水交流，乃是平原得水之贵格，故子孙福柞绵远，千万年不绝；一为江西龙虎山张道陵旧宅，青龙白虎盘踞之势。当代有湖南韶山主席故居，广东梅州叶剑英的住宅都是极好的风水宝地。其实，出不出人才，关键是先人要积功德累善行，这样才能得到善果，也会得善报。帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
涧北村的北边，是巍峨、连绵的的安岭山。安岭山属于太行山余脉向南延伸部分，处在大峪河以东，西起偏看村的东岭，横亘乱石、蛇沟、安岭，东至方山、涅泉、杨树沟、王岭等村。安岭山是一道天然屏障，护卫者涧北村的村民们。
安岭山通往涧北村的路只有两条，一是由安岭山的西头，有一条羊肠小道，人们称这个坡为白坡；另一条是安岭山的东头，顺着娃娃崖南下，途径涧北村的东洼，形成的岭人们称之为茅坡。涧北村就处在安岭山的南面，安岭山就像圈椅的靠背，住在这里的村民就像坐在太师椅子上一样，头靠着安岭山，脚蹬着川，给人以舒服、安稳、吉祥之感。民间选宅讲究前低后高。后高指有靠山，心中踏实。这种地势除了利于采光通风等气候上的因素之外，还形成了一个“怀抱”的感觉，满足人类潜意识中被拥抱的心理需要，充满了安全感。
村民的窑洞房屋都建在白坡的下端，村居前后左右是肥沃的土地，流水汤汤的大峪河从村前绕过，这种地理环境在山区是绝无仅有的。俗话说：山是骨，水是血，地是躯体，这里是有山有水有土地，真可谓是福地福人居，福人居福地。先人们根据特定的地理地势，绝大部分家庭大都选择座北朝南的方向，因这样的住处，在炎夏可以避开阳光的照射，在寒冬可充分采光取暖、杀菌、使人体抵抗力增强，减少疾病的发生。固有民间俗语云：“大门朝南，子孙不寒，大门朝北，子孙受罪。”随着时代的进步，土地的减少， 开始有了高层建筑。人们认为小高层楼房，是三楼最好，四楼次之究其缘由，大概是与采光、环境有关吧。一楼因上楼下楼的人多，有点脏，再因地处底层，有点潮湿和阴暗。二层虽高些，也不比一层好多少，少经过的只是居住在一层的人；四层、五层、六层居住的人采光好，但上下楼不方便。故有“一楼脏，二楼乱，三楼四楼住高干”之说，对于高楼来说，为什么是“金九银十”呢？这主要原因是如果电梯出故障，除采光好以外，出入或逃生相对来说也方便吧。
根据残存的窑洞遗迹、碎落的瓦片，以及石磨石碾石滚等物，可推知在犁面洼、水泉洼及泰疙瘩一带，曾有先民们在此居住，由于交通不便，都移居在白坡的鳖盖嘴下面，即移民搬迁前的地方。东洼已无人居住，可还有少量的耕地，每年只种一季小麦，大片的山岭是村民放牧牛羊的地方。由安岭山顶西头蜿蜒而下的白坡的两旁，形成了两个洼，分别是后洼与上洼。涧北村的村民们都居住在白坡蔓延下来的人们称之为鳖盖嘴的下面，远远望去，这道岭坡及安岭山西面的山峰，像是高高耸起的凤凰鸟的尾巴。村民打的窑洞、盖的瓦房，都在这个山嘴之下，而横空而出的这个山嘴，踞视、庇护着这里的村民。涧北村人家居住最好的地段是段有连家，对这种说法，村民大都认可，因为段家从段喜春居住于此以后，段家人可以说是人财两旺一些风水先生看了地势之后，都说：段家选择了涧北村最好的风水宝地，是居住在凤凰的腹背上，既安稳又吉祥。
1997 年 10 月，黄河小浪底水库大坝合龙开始蓄水，第二批村民搬迁也渐渐提到重要议事日程上，人们就更加注重、珍惜三月十八这个物资交流大会。一位长者来到涧北村问一位村民：“你们村的段有连家住在哪里？”“住在官房院的后面，窑脑最高还长有椿树的一家。”被询问的村民回答。
又有人问“找人家办事的？”
“不是。听说你们这里的人要搬迁，我来这里叙叙旧。”
旁边的人说：“人家现在不在家，去城里儿子那里住了。”
“他可是个好人呢！”
“你怎么知道？”
“说来话长。有一年，我去山西回来，到济源县城天就黑了， 又没有回家的车，想着无法安身，就想着到火车站附近的副业队去住一宿，因为大峪大奎岭副业队的带班人赵宗武我认识。谁知走到火车站老电厂那里，一打听，得知赵宗武不在这里干了。正在无可奈何的时候，过来了一个人，听说我是山上大峪人，就说你去木材公司那里找段有连吧，他也是涧北村副业队的带班人。没办法，我就只好到木材公司院内找到段有连。老段听我说了以后，二话没说，就到食堂拿了一个大蒸馍，又端来一碗盐加辣椒的开水，让我先吃了喝了，就安排我在副业队的地铺上，和一位拉车的人通腿睡觉歇息了一个晚上。第二天早上，老段硬叫我吃了早饭，才让我到西关东风旅社旁边的公交车站坐车回家。想起来现在还害怕，要不是遇到老段这个大好人，那晚就不知道怎么过。”
“你说的，是真的。一次，我村副业队的一个叫王忠和的，在 火车站干活，突然晕倒，老段见状，二话没说，就背着王忠和到人民医院急诊、抢救。”旁边的人还没有说完，又一人说道：“涧北村这副业队，是老段给涧北村人开创的，要不是这个副业队，涧北村有几户孤儿寡母的人家，不要说盖房了，就是想说媳妇也没人愿意嫁给他们呀，现在打光棍也都是有可能的。”
“他不在家，那就算了，如果你们见到他了，就说大峪朝村的 一个姓刘的人向他问好。不过，人家也不会记得我了。”
在场的人都说：“这信儿，我们一定给你捎到。”当姓刘的人正 要起身走的时候，又随便问了一句：“老段家的西边人家的人势怎么样？”“你说的是姓王家的吧，现在人势旺着呢。” 这时，站在旁边的人听到这话，豁然开朗，突然问：“你就是好些年前说这里住的人家人势旺的那个人吧？”
在大家的追问下，姓刘的说出了隐藏在心里多年的理由：站在涧北村的对门——西坡的石门看涧北村的地形是一块凤地，鳖盖嘴上下延伸的白坡是凤凰的身子，高高的安岭山是凤凰的尾巴，村中的两口井是凤凰的眼睛，而段有连家住的地方正处在凤凰的胸脯地带，而其家的两边——东头墁以东和西头墁以西，恰是凤凰的翅膀，你们想想，紧挨着凤凰胸脯的翅膀根，那可是粗壮有力呀。你们瞧瞧，老段家的左右住户人家的人势怎么能不旺呢。
大家听了姓刘的话，对王家人势旺之说也明白了一些道理。因为王家住在段家的西边，也就是翅膀根的地方。一个上了点年纪的人点了点头：“你说的很对，怪不得七几年的时候，一队队长杨祥在东地打窑，因挖出来的土没地方倒，就在东地的打麦场一角处建了一个瓦窑，用打窑的土来倒砖做瓦，有人就坚决反对，说是在此建瓦窑，破坏了风水，把凤凰的翅膀给损 伤了。”姓刘的听了长者的话，忙接口说：风水这东西是有很深学问的，建瓦窑一般是在偏僻处，而建在村中，这是很忌讳的事，凤凰的翅膀给烧了，疼痛得不得了，住在这里的人家能安生吗？想不出事，那才怪呢？
大家听了姓刘的说法，都觉得有理。因为自从建了瓦窑以后，居住在瓦窑背后的人家不是损了财，就是伤了人。后来人们没办法，就把窑给填了，在不远处建了学校以驱赶邪灵挡风水。姓刘的临走的时候，看看段有连家门前的一道水渠，感叹的说：你们要搬迁了，这些事说出来也无伤大碍。按理说这条水渠给村里的人带来了不少好处，但从风水上讲，也伤了涧北村人的脉气，让凤凰脖子上受了伤。再加上你们村的娘娘庙后修了提水站并建了一道小石渠，你们看，这伤到了凤凰的尾巴，这样你们村的风水给破坏完了。如果你们村还是老段当政，你们村也无大碍，如果老段不当政了，你们村可没有一个真正的当家人了。
大家听了以后，虽然对姓刘的话不敢苟同，但现实也的确让在场的人都默不作声了。回想起涧北村自从段有连不担任村长之后， 涧北村的领导人像走马灯一样换，短短的十多年时间，担任涧北村主要领导的人有常中州、杨祥、段首先、常刚、常发财、常高、王合理 等人。干部、群众闹意见，还分几派，上级的政策很难落实执行，决 定的事早上通过，下午就被推翻；下午决定的事，第二天早上就又变 卦了，这一群人同意了，那一群人又反对，搞得村里工作无法进行。大峪乡党委政府只好委派国家干部张长江、崔海水、李曙光等来主持村里的工作，可一些群众仍不服气，涧北村给闹的一锅粥样。在移民搬迁的村落里，涧北村的条件是最优越的，结果是分散安置，祖祖辈辈朝夕相处数百年的乡邻，变成了异乡人，这样的凄惨结局成了涧北村人最大的也是无法弥补的伤痛了。
