在 20 世纪 60 年代，涧北村有三个大龄青年都没有说住媳妇，在外人看来，这三个人打光棍是板上钉钉的了。
其一是冯维让，年龄和王黑蛋差不多，但家庭条件不如这两家。其父冯谷勇早年因吸烟赌博，把其母亲卖与人家，自己带着孩子一起过活。由于男人不善理家，庭院搞得连人都进不去，谁家的姑娘也不愿意嫁给这样的人家。后来冯谷勇死了，冯维让自己一人过着。
其二是王黑蛋。年龄比杨祥还大，近四十了，和母亲一起度日。母亲是后续到王家的，来时还带了一个姑娘，就和丈夫的前妻留下的儿子王富结成婚姻，俗称“爹公娘婆”。生下王黑蛋后没多久就去世了，母亲就带着王黑蛋艰难度日。尽管其很能干，但由于长得黝黑再加上家里穷，也没人给其操心这婚姻大事，就一年累一年的给耽误了。
其三是杨祥，其弟兄二人，哥哥杨烈庭娶了媳妇不久，父亲患重病去世，撇下了一大堆债务，母亲领着全家节衣缩食艰难度日。因家庭贫困，婚姻大事给耽搁下来，三十二岁了，媳妇还是八字没有一撇。
1960 年，河南省延津县、原阳县一带闹水灾，群众纷纷外逃以求活命，就是这些逃荒要饭队伍中的女子让这些光棍汉成了家。
冯维让这个人有烧砖瓦窑的技术，有时就在涧北村的后盆窑烧窑。这人就趁在夜间或早上趁没有人时去挖红薯、掰玉米、刨花生，放在窑顶或炉槽里，用土或炉渣封住，不大会儿都烧熟了，本人和做副手的人能饱吃一顿。村里的人都知道这事是其干的，干部也拿他没办法，一是光棍一个，脸皮比城墙还厚，说他还不如不说，因为他会讲出好多歪理，让人奈何不得；二是人家干的是技术活，也是出力活，要是惹恼他，撂了挑子，或把砖窑烧红了（当时人们需要的青砖青瓦）队里的损失就更大了。
一天，冯维让在后地刨了一些红薯拿回来放在窑顶上焖，看见从偏庄过来母女二人，二人的眼睛直盯着冯维让手中的红薯，大概是女人的缘故吧，冯维让问她们从哪里来到那里去，又看着说话时少气无力的样子，就拿了两个红薯给她们母女二人，这母女二人用手捋了一下就啃了起来。冯维让见状，知道是二人饿了，忙把红薯放在窑顶上焖，十来分钟的样子，就把红薯烤熟了，让这母女二人吃了个饱，当时在场的人就撺掇他们的婚事，谁知一提出，女的就同意了。就这样，几个红薯就换来了一个媳妇和一个女儿，因带来的闺女叫焕荣，人们都称之为焕荣娘。焕荣娘到冯家以后，接连生了五个男孩，分别叫金砖、银砖、金圈、语录、五峰（少亡）。冯维让光身一人，数年间就变成了一大家子人。
同样，一天中午，王黑蛋和其母亲正在屋里吃饭，忽听门外有人叫道“大娘，行行好吧，有吃的先给孩子一口吧。” 黑蛋娘听到此话，马上走出来，一看，原来个三十来岁的女子领着个可怜巴巴的男孩站在门口，怜悯之心顿生，就忙把自己碗里的半碗饭倒进女人拿着的碗里。女人忙说谢谢大娘就把碗递给身边的儿子。只见儿子三下五去二就把半碗饭吞进肚里，王母见状，忙跑到屋里想把剩余的饭给舀来让这母子二人吃，谁知这剩余的饭都被王黑蛋舀到自己的碗里了，王黑蛋知道了这情况，就把碗里的饭全让母亲端出来，还把家里蒸的菜糕也拿出来给这母子二人吃。
吃完饭后，四人相对而坐，拉起家常，才知此女人领着三个孩子由原阳逃荒要饭到此，走到承留东张，小儿子被一家收养，自己就带着两个儿子沿途流落到这里，大孩子到其他家讨饭去了。当问及到要往那里去时，女人大哭起来：说是走到那就住那，先保住命再说。黑蛋娘一听，心中大悦：这不是给儿子说媳妇的好机会。可一看见带两个男孩子，那负担可是不轻呀，询问了女人的年龄后，女人比自己的儿子还大六七岁，这怎么能行呀？就忙去和儿子商量，儿子满口答应，女人为了孩子，为了活命，也就答应了下来。黑蛋娘就忙收拾床铺，把其母子安顿下来，就开始把煤火打开，又是和面、擀面，又是炒鸡蛋，忙碌了一阵子之后，给其三人做捞面条吃，当晚，母子三人就在王黑蛋家住下，王家也简单的举行了仪式，就这样，王黑蛋有了老婆。
灾荒年过去了，那个女人家的大孩子回去，没多长时间，女人的丈夫也来了叫其回去，可女的不愿，原因有二：一是涧北村的条件比原阳县好得多；二是王黑蛋比原来的丈夫年龄小不说，还更会体贴人，不像原来的丈夫喝醉了酒就骂人打人，何况女人的肚子已鼓了起来，原来的丈夫也没法，就只好带着大儿子回去，将老婆和二儿子花妞留在涧北村。
花妞妈在涧北村给王黑蛋生育了一女一男，女孩子叫环珍，儿子叫换成。后来王黑蛋死后，花妞妈领着花妞、环珍、换成过日子，给花妞、换成娶了媳妇，打发姑娘出了门，孩子们都成了家，2003 年花妞妈去世。花妞妈人缘很好，在涧北村留下好名声。在和王黑蛋生活期间，看到杨祥年龄那么大还没有媳妇，趁着回家探亲的机会，将本村的一个失去丈夫的沈桂荣介绍给杨祥，沈桂荣来的时候带了一个姑娘，和杨祥生活期间，又添了三个姑娘和一个男孩叫杨铁。
俗话说：人的命，天注定。你看看，涧北村这三位大龄青年，要不是灾荒年外来要饭的女子，他们就可能是一辈子打光棍了。想不到，他们不但娶上了媳妇，还繁衍了后代，延续了香火，也是人生中的一件幸事呀！
