修家谱的过程，常有意想不到之事发生，而影响修谱进程，甚至导致修谱不成，也不是不可能。故修谱之前，除了挑选合适的人选组成谱局，还要有话在先，把修谱目的和需要遵守的规矩讲清楚，大家共同遵行，方能竭力同心，共襄家族盛举。
思绥草堂收藏了一部乾隆四十年的《淮阳黄氏重修族谱》，是谱为福建建宁地区的家谱，不分卷十册。民间家谱，保管本就不易，加之有新谱修成而毁旧谱的习俗，故早期的家谱相当罕见。乾隆四十年是公元一七七五年，距今已二百五十年，十册家谱，能完整保留下来，已足见此族对家谱保管的重视程度，也益见此谱之珍贵。
《淮阳黄氏重修族谱》中收录了一篇《告局中文》，虽没署名，也没有年款，但条理清晰，通俗易懂，而易于理解，把修谱需要规避的要素和需要遵守的规矩说得明明白白，为后世修谱提供了一篇很好的范文。
告局中文
修谱之举，原为睦族敦宗。凡在局中务要同心同德，幸勿尔虞我诈，事求至当，理在不渝，参互考订，尚须翻史阅经，可否是非，自应质疑辨难。人众事繁，岂无错误。原情度理，总在持平，或前人所见未到，何妨存是去非。或后人意见各别，还须援古证今。平淮碑尚被什毁，司马鉴岂无删削。小事当置则置，不必膠柱鼓瑟。大事当慎则慎，尤当虑后思前。蒸党祀产，乃通族之大纲，捩顿创兴，实后贤之急务。竭力同心，共勷盛举，方为孝子慈孙。若当务不急，止怀猜嫌刻忌之心，寻端索衅，各挟好胜争非之念，推毛求疵，尊祖敬宗之事不讲，和宗睦族之义不明，吾不知其可也。
这里的“局”，是指家族修谱的谱局。文中提到的“平淮碑”，即唐代大文学家韩愈撰文的《平淮西碑》，原刻立年月不详，现存碑刻为北宋政和元年重立。因为是毁而复立，故文中有“尚被什毁”的说法。“司马鉴”是指司马光编年体通史《资治通鉴》，也是屡有删减，故说“岂无删削”。成语“膠柱鼓瑟”出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”描述了赵括因为名气被任命为将领，但他只知道死板地运用兵法，缺乏实战经验和应变能力。“蒸党”应为“蒸尝”之误，原指秋冬二祭，后来泛指祭祀，也可以泛指族人聚餐。
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