“湖广填四川”是我国历史上由政府主导的移民运动，主要发生在元末明初和明末清初两个时期。这一移民运动的背景是四川地区由于长期战乱和天灾人祸，导致人口急剧减少，经济衰退。特别是在明末清初，张献忠、豪格和吴三桂的相继入川和屠戮，使四川的人口锐减，经济几乎崩溃。为了尽快恢复四川的生产和人口，清朝政府采取了一系列政策，鼓励湖广等地的移民迁入四川，这就是“湖广填四川”的由来。
“湖广填四川”的移民过程中也面临着诸多挑战和困难。首先是路途遥远、交通不便，许多家庭在路途中遭遇了疾病、饥饿等困境。其次是四川地区自然环境恶劣、土地贫瘠，移民们需要重新开垦土地、修建房屋，重建家园。此外，移民们还需要适应新的生活方法和风俗习惯，与当地民众融合相处。尽管面临着诸多困难，但移民们凭借着勤劳和智慧，在四川地区落地生根，逐渐发展壮大。
本公号在前面已说了《家谱再次见证“湖广填四川”》，这部家谱是民国三十八年敦叙堂木活字本《四甲赵氏五修柯房支谱》，谱凡例中说：“本族居川者为数甚众，从前续修、三修、四修均未加入，本属缺典。此次因交通便利，蜀中赵壁成君将冠林、冠桂公五房世系抄寄来湘，敬谨增入。其有显然讹误，概为纠正。又寄去族谱一册、支谱五册以为将来六修张本。其余迁徙者多不能遍收，特列一表以便后日搜寻，如有可采，当为照添也。”迁到四川的那一支寄来世系，湖南这里就寄去了族谱一册、支谱五册以为将来六修的样本。
房谱卷首最末，有历修“各房红丁比较表”，其中“五修各房红丁比较表”下有“说明”，是这样说的：“上表惟惇房人数居楚者实一千二百十二人，其余居川据抄来世系直房二十九人，典房三百四十五人。”已经发展到有三四百人之众，蔚为大族。
另外，在家谱的卷首，又有一篇《三修蜀谱志》，摆明了就是蜀谱，实在是一篇事关“湖广填四川”的重要史料。这篇文字的作者是“印川氏新秬”，那就是赵印川，字新秬。而没有年款，但题目“三修蜀谱志”中的三修，必定就是湖南祖籍地的三修，而《四甲赵氏五修柯房支谱》的三修，是在光绪五年，则此《三修蜀谱志》就是同一年。
三修蜀谱志
粤稽我族谱牒创始自楚迁蜀文景公之裔林、桂二公，迄今百有余年矣。其法良，其意美，其精神维持于不敝，其制作照耀于无穷，乃其开始由分而合，继由合而分，终则分久难合。综观前后谱局，卒至于三变，何哉？盖天为之，人为之，亦地为之也。天生二公于楚，而发于蜀，一以隽秀书升，一以孝廉擢仕，诞降良非偶已，乃蔼然仁孝。念蜀楚分两域，西南各一方，宗支不属，如根本何，遂慨然于乾隆壬、癸年间归梓，创修谱牒，而分者始从而合，其伟烈丰功所以隆封典而歌黎庶者，直宗族光宠耳。迨后子衿代盛，世箴公继起，品重贤书，名登仕版，紫诰迭颁，重光家乘，英灵萃于一家，世族甲于三峡。于戏，岂非天哉。且夫作于前宜述于后也，善于始宜成于终也。岁道光壬、癸两载，族先君子秉笔续修，纂生齿、记里居、录功德，睪然追溯二公。思二公支派，议人往抄世系，竟以未获完缮而归，所仅存者惟当年蜀谱两册，而合者遂复从而分矣，岂果离合无定耶，抑亦运会所关耶？噫，当时任非其人，贻误靡浅鲜也。迩来倡会三修有年，我房念川、湖同源分流，意欲合璧联珠，辑成一集。适是岁突欲成编，事竟不果，虽动本支之思，卒碍山河之阻，吁陆子先芬诵自何年，勾吴一脉远传荒裔，地实限之，可慨也哉。夫一误于人，再限于地，而当年创修之盛举遂不复行，二公在天之灵有隐痛焉。然良法美意犹然具存，制作精神依然未泯，踵而行之，岂伊异人任哉，是所望于生二公之后，志二公之志者。谱既成，谨存蜀谱一册，珍藏石柘，是亦犹硕果蒙泉之赖以滋生也，后之有志分而复合者，览斯志而兴起矣。
印川氏新秬敬撰
“湖广填四川”是中国历史上一次重要的移民运动，它对四川地区的人口结构、经济发展和文化交流产生了深远影响。通过移民的方式，四川地区得以迅速恢复人口和经济，为后来的繁荣发展奠定了基础。同时，“湖广填四川”也促进了中国各地区之间的文化交流和融合，形成了独具特色的川蜀新文化，推动了中华民族灿烂多姿文化的形成。在历史长河中，“湖广填四川”无疑是一次具有重要意义的事件，值得我们深入研究和铭记。
