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古人总慨叹说修家谱难，事实也确是如此，所以对于大部分家族来说，修一次家谱尤如经历一次劫难。民国三十一年嗣孙瑾珍在《张氏族谱·余庆十修族谱经过概述》中说：“余为负责之一，呼号奔走于浏萍之间，日常徒步百里，无问寒暑。自念年老且衰，操劳过度，心力俱瘁。”正是大多数家族修家谱的写照。
但也有家族把家谱修得又好又快的，“思绥草堂”公众号也已说过几次，如《国学大师钱基博只用27天修了一部8万多字的家谱》，民国三十七年，国学大师钱基博为自己家族纂修了一册小开本的铅印本《堠山钱氏丹桂堂家谱》，只用了27天。又比如《患难之交，一人用三月收复西藏，一人用三月修成家谱》，民国十一年木活字本《张氏族谱》十卷十册也是用三个月时间完成的。
民国二十六年木活字本《粟氏三修族谱》
今天要再说一部，是用半年时间修成了一部家谱。比之27天和三个月，半年修成一部家谱，时间上也不能算是奇迹。但这部完成于抗战爆发时期的民国二十六年《粟氏三修族谱》，却是二十二卷首五卷，木活字本印本三十册，从量上比较，则更为难得，堪称奇迹。
我们先来看一篇民国二十六年十九世孙粟士彬撰写的《三修族谱序》，序中先说明了家族的迁徙和族谱的重要性：“我祖天佑公自宦游常德卜居仙羊冲来，历年五百余载，相传二十余世。虽支派千绪，人丁浩繁，而能有序有别相亲相爱者，皆由族谱以系之也。”
然后，把修谱之前筹备的情况也作了介绍：“甲戌冬至，召集全族老成人等宣讲家族伦理，以振纲常，发启三修家乘，以敦孝悌，讵人心不古，意见纷岐，或阳奉阴违，或徘徊观望，开会二十一次，议案始执行。”甲戌是民国二十三年，即公元一九三四年。虽然都想修家谱，但各有各的想法，“意见纷岐，或阳奉阴违，或徘徊观望”说明了这次修谱的不易。在经过二十一次会议之后，议案终于达成共识。要知道这是在民国时期，二年内开了二十一次会议来协调商讨修谱方案，绝对是不简单的。
粟士彬《三修族谱序》
这时重点来了，“但兴工仅半年，谱事即告竣。”作者说，“虽赖诸办事之力所致，岂非宗祖之灵，有以默拥之乎？”把功劳让给了办事人员和祖宗佑护。其实，完全可以想象得到，要不是主修办事有力，领导有方，在意见纷争之下，一言九鼎，才能在半年之内，完成这样一部三十册的大谱。
民国二十六年二十世孙粟克宇在他撰写的《三修族谱序》也提到，在修家谱之始，仅用了两个月的时间，就完成了世系的调查：“率由旧章分任其责，推主个、督修、编修，余与克清等亦同心协力，踊跃争先，未两月而草册告成，越丁丑而谱已告竣。”草册，既有指草稿的意思，但这里应指世系调查表。两个月告成，也只有在宗法制度的健全下才能完成。放到现在，世系调查已成了整部家谱的拦路虎。
粟克宇又说修谱虽快，但却是保质保量，而非粗制滥造：“余在谱局从旁窥阅，编纂精详，考校严确，举凡生没葬向，派衍星居，按牒而稽，瞭如指掌，诚善美矣，俾世世子孙顺而推既知一本散为万殊，逆而溯更知万殊归于一本。”
粟克宇是本族人，自己吹嘘一下，都能理解，但别姓的人也这么说，那就增加了更多的可信度。“前清邑庠生郭培基勉吾氏”在三修赠序中这这样说的：“甲戌族之老成桂生、仪廷、年生、廷福、绪前、祖琪等集议三修，推诸郞君董其役。诸郎君之秀而能读者，羽廷、扶初、翰章、瑞㞾、立中、槱园等皆从余游，学问渊博，经济宏通，萃处谱局，分仼事务，主修、编辑、文书、会计，靡不尽心称职，不数月而大功告成。”所以，半年之内修成家谱，已是板上钉钉的事实。
郭培基《三修赠序》
后面就是郭培基的夸赞了：“余尝造局谒访，捧册熟读，见其率由旧章，间出精识卓见以补前人之阙略，洵不愧为著沭才。他日路登靑云，纂修国史，以鼓吹治化黼黻昇平，可操劵而获。余不独羡其族谱之异常，实羡其姒续之异常也。”评价很高，因为毕竟是自己的学生们修出来的家谱。
关于本谱的主修粟扶初，郭培基在《湘藩先生传》说“先生名祖瑗字湘藩，黄马井隐君子也……令嗣扶初从予游，学有根低（柢），洞澈时务，屡任乡长、校长，均著成绩。今则主修宗谱，存真补阙，灿然可观。他时出其华乘之才以华国，乌能测其所至。”
不管是郭培基有所溢美，还是真情实意，但半年修出一部三十册的大谱却是真实的。也正因为他们指挥有方，办事神速，终于要抗战爆发之前完成了家谱的修纂，可以说是一个真正的奇迹。
