思绥草堂所藏同治十二年木活字本福建崇安《李氏宗谱》是部残本，全二十一卷二十一册，缺了七卷七册，仅存十五册。是谱书名页“李氏宗谱”上书“同治癸酉冬月新镌”，右印“御纂铁劵 裔孙希庚鉴定”，左印“锺陵以文堂梓”。锺陵是江西进贤县古名，“以文堂”当为谱匠的书铺名。很显然，这是一部由江西谱师印制的家谱。从江西进贤县到武夷山，有五六百里路程，可见当时江西谱师的活动范围之广。
而书名页上很容易让人忽略的，是“御纂铁劵”四字。
据家谱同治十二年“廪生宾臣蓝礼寅拜撰”的《重修宗谱新序》记载：“昔唐太宗既有天下，命房、杜等稽纂天下氏族，凡姓一千二百四十有奇，以李氏为首，唐人家谱之多自此始。其后哀宗播迁，复命懿亲监修世系，铸之铁劵，以为李氏子孙世守，其重如此。”
唐哀帝即李柷，唐昭宗第九子。李柷在位期间，形若傀儡，政事皆为朱温所掌。天祐四年（907年），朱温逼迫李柷禅位于他，唐王朝就此灭亡，朱温封李柷为济阴王，徙曹州。天祐五年朱温派人赶到曹州毒死李柷。后唐明宗李嗣源，追谥昭宣光烈孝皇帝，原打算立庙号。但后唐群臣认为，其系篡国者朱温所立，且父母也被朱温所杀，本人又是亡国之君，因此没给庙号，故后世称李柷为“唐哀帝”或“唐昭宣帝”。
据家谱卷一《谱辨》载：“今夫修族谱以溯祖宗之源流，详世系而正昭穆之不紊。李氏族大繁衍，分为四郡，自大唐哀宗皇帝御纂李氏宗谱，而设大宗小宗之法，以别正裔、赐裔之苗。”
那么，大唐哀宗皇帝为什么要御纂李氏宗谱？《谱辨》又说：“李氏实系渊公二十太子元祥公之九世孙，名歧（止换土旁）讳邺者为光州司马，居于河南固始。光启元年佐王潮征闽有功，赠太尉，谥忠勇，其二世孙名俸者官镇州司马，守母制未仕，至南唐保太二年率眷隐于尤溪之西山，七代孙洫自尤溪徙居延平，实为宋大儒延平文靖公之父焉。其后延平公七代孙名泽者游南窠，迁于崇之丰阳黄墩垱，故大唐之铁券玺谱子孙得而世守珍藏。”原来，武夷山李氏，实为唐高祖李渊二十子李元祥之后。李元祥（626—680），母为杨嫔，贞观五年册封许王，授苏州刺史，上元二年授郑州刺史。调露二年去世，追赠司徒、并州大都督，陪葬于献陵，谥号为安。
故《哀宗皇帝御纂李氏宗谱诏》云：“爰是普告宗亲，命绘宗图，纂修世系，上自颛顼皋陶，下及伯叔兄弟，凡属唐室天潢者罔不脉络分朋，条分缕晰，预铸铁劵，刷订告成，先君有灵，唐之孙子幸其勿替，朕不胜不宁之至，泪序以传。”当时是天祐乙丑二年二月，并钤有“皇帝之宝”玺印。
铁劵为哀宗皇帝所颁，李氏家族自是以此为荣。在书名页之后，就是“铁劵玺谱图”。图中唐哀帝居中，前书“李氏重修铁劵玺谱”，右一人捧“陇西世家”。下跪一人，手捧《李氏宗谱》，即为李家人。
李氏为大姓，家谱极多，能入《铁劵玺谱》极少，是因为非唐皇正宗血脉而不能入。而谱有“铁劵玺谱图”者，则更为罕见难得。据相关资料分析，此同治十二年的李氏铁劵玺谱，是武夷山地区册数最多的家谱。故虽残尤珍，而成为思绥草堂的藏品。
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