“临川才子金溪书”，江西省金溪县是中国明清时期四大雕版印刷基地之一，金溪雕版印刷业，始于晚唐五代，兴于宋元，盛于明清时期，衰于清末，终于成立后的印刷合作社。在全盛时期，仅在浒湾就有六十多家书铺堂号，刻字、印书工匠和贩书从业人员多达三千多人，凡经史子集、戏曲话本，书法碑帖等均可在浒湾刻版刊行，并在湖南长沙、湖北汉口、安徽芜湖、上海、广州、北京琉璃厂等全国各地设有分号，影响深远，在中国印刷史上享有举足轻重的地位。
而金溪还有一样非物质文化遗产，事关春节拜年，知道的人很少，但在家谱中却被保留了下来。
这个家族，是金溪的李氏家族，家谱全称《田西斛塘两族合谱》，五卷首一卷，民国十年木活字本，三册。在卷四中，收录了一篇《两族交际》，把正月初五田西支和斛塘支两族相互团拜的整个流程，完整地记录了下来。
两族交际
正月初五日两族团拜（旧例视祭首为先后），辰刻尊礼，执事至门楼外迎宾。宾至寝堂，拜图毕至大厅，宾主团拜。主人献茶，宾拜茶，主人答拜。新婚者至祠堂请宾拜汤（以綵色染蛋曰汤，即古庙见馈食礼，乡俗族人亦行之，又曰还大小）。新妇位西南，宾位东北。新婚拜宾，答拜主人。延宾坐，献茶，献酒果。宾退，又至，各来往家贺春（俗称拜年）。有停殡未葬者，宾入拜席（曰上新席），主人款宾以酒（或代以饼）。宾复至祠堂，众备酒果鱼肉，宾主列坐欢饮，爵无算，以醉为度。宾退，主人送至门楼外，诸子姓馂余。次日主人答拜如前仪。
吉事来往者贺，余则否。丧事二七日（乡俗丧事数日以七，以七七为节，《魏书》灵太后以国珍薨，至七七，以七出家百日，以二七人出家是也），宾至柩前吊礼毕，唁主人，主人稽颡谢。遇俗节（如正月端午之类），宾至拜席，葬期宾至，会葬主人待宾无常礼，称家有无。
“年味”是一种独特的情感体验，它承载着人们对春节的美好回忆和期待。古代礼仪强调尊重和团结，人们在春节期间互相拜访，加强了社会联系，营造了和谐的氛围。然而，随着时间的推移，许多人感叹“年味”渐淡，失去了往日过年的喜庆和欢乐。从古至今，年味的变迁折射出社会发展和文化传承的变迁。“年味”渐淡的现象反映出当代社会在文化传承和发展中的困境。通过回顾古代过年礼仪，我们可以发现古代礼仪与年味的紧密关联，以及古代礼仪在现代社会的价值。
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