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如果不是家谱记录下来，这桩发生在民国时期的血案，今天的人是不可能知道了，甚至包括他们自己家族的人。民国三十七年木活字本江西雩都（今于都）《汝南堂蓝氏族谱》中，有一篇蓝梦飞于民国三十六年撰写的《蓝公祥煇为保祖坟殉难经过略述》，把这桩血案源源本本地记录了下来。
本文主人公蓝祥煇，居雩都县的茶溪村，文中说其“族小人寡，四邻虎视耽耽，八荒瘴雾层层，苟不与之搏战，又乌能生存也耶”。蓝祥煇父亲早逝，又没读过书，家里贫寒，就以“肩贩行商为生”，应该是个挑货郎担的小生意人。好在他这个人“素性刚强，处世堂皇，拥公理抗强权，乃公惯行也”，加上其“胆略超群，辩才冠众，每与人交谈，环境如何险恶，乃侃侃而谈，对方如何凶暴，口若悬河，滔滔不绝，毫不苟且，断不偷安”，而使家为小康。
事情起因于民国九年，即公元1920年。邻近的狡石下村，有姓曾的家族，仗着族大势众，在蓝祥煇祖父蓝朝璋坟侧挖土做坟。蓝祥煇劝阻无效后，只得起诉，但几年下来，虽然“审讯数次，亦未见效”。
为什么会这样？作者说：“政治黑暗，金钱摆布，公理埋没之故也。故侵葬者虽恃强葬下，亦如槃石泰山之安。阻葬者虽受侵侮，亦闭冤莫伸，殊不知世间最愤恨最切痛莫过有不平之事也。”
蓝祥煇无计可施，就走了极端：“既如此，公不得已毅然将曾姓侵葬坟墓荡平，骸骨毁灭，以雪其恨。而野心勃勃之曾姓受此攻击，乃以雄壮广大力量向政府控诉，并以丰贿原赂活动官吏。如此，公竟被捕牢坐二年有余。”把曾家的“坟墓荡平，骸骨毁灭”，在这点上，事过百年看来，确实是有些过了。
蓝祥煇也因此吃足了苦头，“曾经多次严刑拷打审讯，勒公将曾姓骸骨交还。而公终不承认，莫可如何，致公瞎坐牢狱而巳。迨时局扰攘，城陷牢破，乃出囹门返家。”
看来蓝祥煇破狱回家，曾家自然不肯罢休：“而残暴虎狼之曾姓复起鹗心，乃集一群狼虎抄其家室，掳其眷属，竟将公捆绑而去，酷刑毒栲，迫公交还筋骸。公毅然不允，曰：‘家破人亡无所谓，祖墓宗坟誓不休。’”曾、蓝两家的焦点，是要蓝祥煇交出曾家骸骨，而蓝祥煇却一口回绝。其实，从前面“骸骨毁灭”一词记载来看，蓝祥煇就是想交还，也交不出来了。
到此地步，曾家恶向胆边生，“以刀杀之、剐之、焚之、粉碎之，结果竟将公之尸体烦为稿木死灰矣。”竟然把蓝祥煇千刀万剐，锉骨扬灰了。作者说：“此种残行，闻者痛心，思之泪淋，但野心之筋终仍未得迟侵葬之目的，亦未得达公之生命竟如此为保卫祖坟墓而壮烈牺牲矣。”
因为坟墓而导致的一桩血案，至今读来，犹令人心寒胆颤。作为蓝祥煇同族的作者，赋诗一首：
牢笼数载为祖坟，
囹门脱却复遭擒。
粉骨碎身全不顾，
家破身亡志犹存。
当时胜败姑勿论，
誓求芳名耀古今。
所争地址依旧在，
可惜生命换枯筋。
并说：“兹当家乘重修，聊述载之，以志其为祖保宗之强捍，至死不屈之志，坚非大丈夫宁能若是哉。”正如本文开头对蓝祥煇的评论：“威武不屈视死如归乃大丈夫之志也。公素性刚强，处世堂皇，拥公理抗强权，乃公惯行也。”
一桩本不应该发生的事情，却因为互不退让，最终酿成血案。难怪古人家训中总是谆谆教导族人要息讼，在当时法制不健全的社会，这些都是血的教训所得出的经验。
END
