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民国三十六年敦本堂木活字本《殷氏续修宗谱》十九卷首二卷二十一册，是湖北大冶殷氏家族所修。谱中收录了乾隆三十二年《领袖人劝后代续修为首序》和嘉庆二十四年《董修人劝后人续修宗谱序》各一篇，作者是家族中主修家谱和参与修谱的人物，也就是说，是有修谱经验的人。这两篇文字，都是劝后代续修家谱的，题目中就已说得很明白，这在其它家族的家谱是，难得一见。
领袖人劝后代续修为首序
古人谱派之设，所以序昭穆，辨亲疏，明尊卑，分长幼，立纲陈纪于不替，敦本睦族于无穷，积厚流光者皆关于谱，谱一修而众善备焉，岂曰小补之哉。虽然子孙之分千支万派，而其所始之祖同出于一，原大宗小宗之法，要无援引、谬妄、遗逸、讹舛为尙。近世士大夫家多侈谈远宦，骇人耳目，如杜正伦之求齿于城南，郭崇韬之下拜于墓前，识者识之。吾族自江右来大冶，历世虽二十有余，而先人谱派之载于旧牒者，尚凿凿可考。今日之编修也，视世之造谱于万年之上，冒古神明之胄，通谱于千里之外，攀援时贵之家者，不且大相径庭哉。但修谱执笔者必秉公执正，毋怀私意而射利，毋执小忿而损财，毋以富贵而过为揄扬，毋以贫穷疎远而轻为遗弃，方得纪实垂远之道。至凡有节烈、忠孝、嘉言、懿行者宜当备录，宁质而陋，毋浮而伪，俾吾族共览，皆披卷瞭然，由此祀祖祢而识尊尊之义，联族属而知亲亲之仁，庶几上可不遗怨恫于宗祖，下可不留缺憾于子孙，在天之灵其呵护之，若徒以为文已耳，可意为轻重，可虚爲褒贬，摭记行墨，称引门第，是诈之矣，乌得称仁人孝子之用心哉。劝尔续修，务宜慎之。
皇清乾隆丁亥岁 泉秉仲富公十三代孙国学绍仁敬。
董修人劝后人续修宗谱序
尝思谱者普也，举同宗之人无不普具于其中，故谱一修而睦族之情见，即尊祖之心存焉。夫谱不可不修，亦不易修。谱不修，而生庚殁葬涣然，其无纪右穆左昭，紊然而失次。然谱欲修，而丁户贫富难一概以相论，订镌用赀，恐合计而不足，虽然事无所难，有志者竟成耳。余家乘自昔己为煨烬，越乾隆丁亥岁合志编修，维时空中搜索，赀费必繁，既相与而有成。矧今旧牒可凭，财用颇简，岂袖手而无策。于是不敢告劳，历族庄而收世系。虽云烦扰，定谱局以订新镌，自上春而始事，至仲秋而告成，功过自有定评，用费亦甚无多，劝尔后人，谱宜续修，毋畏难焉，毋苟安焉，必如是前，庶可不怨恫于祖宗，后无遗忘于孙子云尔。
时大清嘉庆二十四年歳次己卯仲秋月穀旦。
董修首人：兆圣、代涧、凤安、德隣、邦本、邦铠、方泰 公拟同刊。
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