学习日志 2024年9月17日 星期二
昨天主课，请张腾万校长给大家作了一场报告，在场的除了有夸父草原班的同学，还有参加此次西昆祭孔活动的大美志愿者，以及参加钟鹰扬老师课程的学员。每次听张校长分享，都由衷地敬佩！内修是看心地功夫的，而不是看巧言令色和表面的文采。
昨日主课，张校长给大家作报告
张校长讲话清晰有力，十分笃定——这就是信仰的力量。有了正信，就能勤学、笃行。校长从三个层面分享自己的学习心得：
首先，是落在日常生活当中。从创办德成的第一天开始，他就坐在接待室，每天迎来送往，广结善缘。无论面对顺境，还是逆境，他都以良好的心态面对，不怨天，不尤人，惟有欢喜心，故能跳脱是非，不结恶缘。心无挂碍，须在人事上修。
其次，从“孝亲尊师”入手。“孝”是开启传统文化的大门。一个人孝道有亏，是无法通达于神明的。【子曰：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”（出于《孝经》）】孝亲尊师，有不可思议的效验，心中时刻有父母，就能快速打开天命。
第三，德成学校除了有幼儿园和小学，还大力推动家庭教育。张校长除了每日早晨，带领教师团队共学《论语》外，他还对《了凡四训》有很深的体会，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，行善改过，积善成德，自然就消除“惑障”，与鬼神合其吉凶。
建立根本自信，不是去迷信鬼神、崇拜圣人，而是自己要立志成圣成贤。要有“克念作圣”的功夫，修“不动心”，有“定”，才能开“慧”。所以，最后，校长总结道：修学之路有三种途径，一是从事上修，二是从理上学，三是彻底从心上改，而这是上乘功夫。
十分赞叹！
我常常对别人说，我们不要太羡慕别人的才华，也不要恃才自傲，像张校长这样刀刃向内，时时勤拂拭，才是真功夫！我与张校长此生机缘、任务不同，做的事情看上去令人目眩，常常“虚张声势”，但大家能有缘潜心向张校长学习，才是可靠的内圣之路。所以，刚入门者，千万不要向我学，学黄某人很容易入魔道。戒，定，慧，才是最基本的三无漏学。
夸父班的孩子年龄在13-15岁，刚来的时候还有点懵懂，经过两年的熏陶、历练，有点准备成人的模样了。但是，对于在内修这条路上，两年时间实在太短暂，我本人没有资格，也不愿意做别人的老师，但是真立志者，能在德成学校这样的净土，跟随张校长，下五至十年的功夫，潜龙勿用，才堪大用。
不禁想起钱穆先生在《国史大纲》中，关于描述“北宋初期士人的自觉”那一章节的内容：
所谓“自觉精神”者，正是那辈读书人渐渐自己从内心深处涌现出一种感觉，觉到他们应该起来担负着天下的重任。【并不是望进士及第和做官。范仲淹为秀才时，便以天下为己任。】他提出两句最有名的口号来，说：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是那时士大夫社会中一种自觉精神之最好的榜样。
范仲淹并不是一个贵族【仲淹乃唐宰相范履冰之后，然至仲淹时已微。其父早死，母改嫁。仲淹随母易姓朱，后复宗姓范】，亦未经国家有意识的教养，他只在和尚寺里自己读书。【当时读书人大半到佛寺、道院中去，因国家并无正式教育机关，私人亦极少从事讲学，无师弟子之传授。】
在“断虀画粥”的苦况下，而感到一种应以天下为己任的意识，这显然是一种精神上的自觉。然而这并不是范仲淹个人的精神无端感觉到此，这已是一种时代的精神，早已隐藏在同时人的心中，而为范仲淹正式呼唤出来。【此即是范仲淹之伟大处。】
……在仲淹同时，尚有有名的学者胡瑗，偕孙复两人，在泰山一个道院中读书。【唐为栖真观，周朴居之，后为普照寺。】
相传胡瑗接家信【胡，江苏如皋人】，苟有“平安”二宇，即投之山涧，不复启视。如此苦学十年，终于得到他精神上的【内心方面的】自信而回去。这都是在时代精神的需要下，并不需师承而特达自兴的。
胡瑗投书涧畔的十年，和范仲淹僧寺里“断虀画粥”的日常生活【日作粥一器，分四块，早暮取二块，断虀数茎，入少盐以啖之。如是者三年】，无疑的在他们内心深处，同样存着一种深厚伟大的活动与变化。他们一个是北宋政治上的模范宰相【范】，一个是北宋公私学校里的模范教师【胡】。北宋的学术和政治，终于在此后起了绝大的波澜。
与胡、范同时前后，新思想、新精神蓬勃四起。
德成学校附近的玄龙宫
晚上，与几位大美志愿者座谈。将刚拟好的《“第二届道安礼乐生活节”暨“第九届中国文化课程研习营”策划与实施方案》打印出来，听取他们的意见，并且听每人分享上午听张校长报告的感受。在座的有五位妈妈（其中四位参加了新疆的生活节），一位男士。
大家都很赞叹张校长的精神，也被大美生生倡导的礼乐生活所鼓舞。
——这两者之间的关系是很有趣的。没有内圣的功夫，不可能做外王的事业。
但是真正能沉下心来，像张校长、范仲淹、胡瑗这样愿十年磨一剑的人太少了，这是“大人之学”；而有向道之心，愿意与人为善、热心公益事业的人，还是比较多的，这是善男子、善女人，是初地的菩萨。所有的众生都应该团结，既不能用范仲淹的标准去要求每一个人（如此下去，最后一定是孤家寡人，古之学者为己，是自己的本分事，不能总想着去改造别人），做教育也不能只图表面的热闹和掌声（对青少年而言，若想成圣成贤，必须要走不平常的路。夸父班、草原班的水平还差得远呢，只是一种针对当前教育困境的补充方案，我们做到不拉孩子们的后腿就行了。孩子们若要想有大出息，还须自己真立志，下工夫，像张校长这样）。
下午，与负责“道大”成人班——“奉元班2024级”的元毓老师、啟源老师交流，“道大”（道安礼乐大学）照顾的是全年龄段的受众，所以没有门槛，有教无类，只要申请者有向道之心，都可以接引。
“道大”不是一个培训机构，并不是关于职业技能的继续教育，其核心是生命之学，求学者走得多远，走得多深，完全看她/他的自觉，而我们只是提供某种助缘。而且，“道大”的运营工作，已经超越了通常的商业逻辑，我们将从首批“奉元班”开始，逐步完善我们的组织形式，给每位同学编一个学号，支持他们的终身学习（而非客户管理）。
以成年人为对象的“奉元班”，每年将会滚动招生，一直办下去。来到“道大”这所社会大学、生活大学，就像是加入一个共学俱乐部，这里不是乌托邦，也非净土，而是当今中国的真实缩影，在这里，大家有对健康的精神生活的向往。如何帮助“普通人也能过上天人生活”——这是“道大”的天命。
服务人，成就人，鼓舞人——需从“奉元”开始！
每年都滚动招生，要求参与每年“十一”的共学以及每年的“道安礼乐生活节”，其他时间，可根据自身情况，自选道大的各类课程和活动。
“奉元班”咨询联络人：元毓老师
微信号：nanny007
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附一 夸父草原班同学日知录选编三则
今天主课请张校长讲，讲的道理似乎都很浅显，但很有力度，这些都是张校长点滴体会而得。
广结善缘，孝亲尊师，积善成德，克念作圣——张校长说，这都是为了“生活”，只是对做些本分事，而不是去追求“我”的欲望，即“去人欲”，是本该如此啊。每个人都做好自己的本分事，就是大同社会，是原本的面貌，底色大同。
朝会，请张校长来为我们讲他的生活点滴，学习心得和办学的发心，好感动！王镇华老师写的卡片“君子自慊”，就印证在校长身上。他说，每一天能实实在在、踏踏实实地过，对得起自己，对得起别人，做好自己的本分事就好。十分敬佩张校长的发心和行动。他说他每天在接待室与各种人相处（广结善缘），待人处事，都抱着学习的心去做，不去抱怨，不去执着，都欢喜接受。反观自己的起心动念，克制好“贪、嗔、痴、慢、疑、恶见”（克念作圣），这些事看似容易，可真正实践还是需点点攻克。总之，觉得张校长是个通达的人，不会说空话，永远都落在践行。感恩能遇见这样的老师，便定会朝此方向前进。
● 担负起这个时代的使命（想起《毕业歌》中“担负起天下的兴亡”）。
● 人生每一个关口都是一张考卷，你要以自己的方式去做每一道题。最后看看你怎么交这个答卷。
今天的晚霞非常美，云翻腾连绵在空中，配着群山的剪影，把整个西昆映得通红。走出食堂，看着孔子像屹立在教学楼前，正对着天上一轮明月。俨然一片人间净土。
今天是钟鹰扬老师第一节太极课，很有收获。武无有胜负，而有阴阳变化。象由心生，都在一念之间。太极，首先是改变自己的精神、气质，还有身体。在阴阳转化里得“中”，得中谓之“和”，致中和，天地位焉，万物育焉。能如此者，于“我”必空空如也，故能与天地参。
早上请张腾万校长给我们讲了他修学的心得，也勉励吾等后辈致力圣贤之路。非常感动，也很惭愧。听张校长说，他从办学的第一天开始就在接待室里，十六年如一日，广结善缘，苟日新，日日新，不负自己一日。潜龙勿用。积善成德，要仁以行之，以圣贤为学长。修己的功夫要勇猛、精进。
志于道，道安天下。顺时势而为，这个时代中我们要发挥大用，故要去了解这个“时”的样貌。高高山顶立，深深海底行。这个时代，日新月异，我们要引领时代走向。长江后浪推前浪，愿为后浪，亦做前浪！感恩！
附二 2024年庆中秋百人茶宴活动方案（西昆）
此次中秋活动借“摸秋”分组，借“河南风俗”大家相互了解认识，借“博饼”贯穿活动的始终增加活动的趣味性，乐而不盈。
2024年9月17日 20:00-22:00
今晚，在大美西昆与大家天涯共此时！
一溪秋水漾碧波，梦里红尘岁蹉跎。
真武断魔七尺剑，心合日月耀娑婆。
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