明天是农历六月初三,
让我们一起恭迎韦驮菩萨圣诞!
凡夫总是会难免着相,多年前纯属“外貌系”的我,每次进入寺院,在经过四大天王威严“惊悚”的洗礼后,看到威武帅气的韦驮菩萨,立刻觉得这样的菩萨令人心生欢喜,于是心甘情愿地拜下去,尽管不知道眼前的这位菩萨究竟是管什么的。再后来听说,韦驮菩萨大力具足,会帮助有困难的人,于是在我遇到棘手难办的事情时,就会呼唤韦驮菩萨来帮忙,也不知是不是我对菩萨的这一份信心,事情也总会出现转机或解除危机,更让我对这位菩萨多了一份信任和依赖。
《悲华经》中记载了韦驮菩萨得授记成佛时的大愿:
世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。
韦驮菩萨发愿,要精进地修习六度,并令之圆满。现在劫的诸位佛陀在即将要成佛的时候,为他们供奉饮食,待他们般涅槃后,为他们收取舍利,造塔供养。
韦驮菩萨发愿,要护持正法,看到修行人有毁坏戒律的行为,劝化对方要安住持戒,守护戒体;看到被邪知邪见干扰、远离正见的人,劝令对方安住正见;心散乱者,劝化安住在定中;无威仪者劝化对方安住于威仪。
于半贤劫断灭众生如是苦恼。一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生。愿我亦于半贤劫之中调伏众生。是半劫中诸佛所有声闻弟子。毁于禁戒堕在诸见。于诸佛所无有恭敬。生于嗔恚恼害之心。破法坏僧诽谤贤圣。毁坏正法作恶逆罪。世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提时。悉当拔出于生死污泥。令入无畏涅槃城中。我般涅槃后正法贤劫一时灭尽。若我涅槃正法贤劫俱灭尽已。我之齿骨并及舍利。悉当变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。
韦驮菩萨发愿,要证得阿耨多罗三藐三菩提,要如同贤劫中的一千多位佛陀一样去调伏众生,对于那些犯戒的人、不恭敬佛陀的人、有嗔恨恚恼的人、谤法谤僧的人、破坏正法的人,都要带领着他们走出生死轮回,进入涅槃。哪怕在他涅槃之后,正法已经灭尽,他的牙齿、骨骸,也要化作舍利,变幻为佛的形象,三十二相八十种好,富贵庄严,遍布十方无量无边佛世界,以三乘教法,教化无量无边的众生,令他们永不退转。
若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众生如前所说。若诸世界无珍宝者。愿作如意摩尼宝珠。雨诸珍宝自然发出纯金之藏。若诸世界所有众生。离诸善根诸苦缠身。我当于中雨忧陀娑香栴檀沉水种种诸香。令诸众生断烦恼病诸邪见病身四大病。于三福处勤心修行。令命终时生天人中。世尊。我行菩萨道时。当作如是利益众生。
韦驮菩萨发愿,如果世界进入病劫没有佛法,他便会化现佛像到这个世界中;如果这个世界没有珍宝,他愿化作摩尼宝珠,如雨一般纷纷落下;如果这个世界的众生没有善根众苦煎迫,他愿化作蕴含种种诸香的雨水,令诸众生断除烦恼、邪见,精进地修福修慧,命终时能够转生为天人。
看到这样的发愿,内心非常感动和感叹。作为一个普通人,经常会有小小的愿望,在追逐的过程中,遇到一点困难就会气馁、退缩,再重新给自己一个目标,又经常在过程中败给了“大环境”“障碍”和“因缘不具足”。每一位菩萨在被称为“菩萨”之前,都具备了成为菩萨的因,那就是为了利益众生发了广大无边的愿,并且坚定不移地去实践,不管遇到什么样的困难,都不会阻碍向这个目标前进。
要经过多少次的重复正确和百折不挠,才能发出这样的誓言啊!信心就像金子,在困难和障碍的熔炼中,越发纯粹和珍贵!拥有这样的信心,才会勇敢地说出,你若堕入邪知邪见,我定会带你走出泥潭;你若发心修行正法,我一定护持你,给你珍宝、美妙饮食,让你远离贫乏;哪怕我粉身碎骨,也要化作舍利,给你信心,给你希望,令你安住净戒,令你安住正见,令你远离灾障,令你证得涅槃!
有这样的菩萨,还有什么恐惧和忧愁呢?只要你有觉醒解脱之心、利益众生之心,就会有韦驮菩萨在身边,护你周全,就会有走下去的勇气和希望。