义工，是个高尚的岗位，他们不计物质报酬，自愿贡献自己的时间、精力、技能，为了人类、动物和植物的良好生存状态而努力工作。
甘露别院道场有一种义工叫常住义工，需要报名三个月以上。很多人对这些常住义工都有一份好奇，在这个喧嚣浮华的时代，这些人的选择如此与众不同，他们为什么会做出这样的选择呢？他们都是怎么修行的呢？
果休师兄是一位常住义工，出生于1989年，目前岗位是大义工服务专员。2020年6月8日，果休师兄来别院，那时候也就三十岁，在世间正是忙于干事业、谈恋爱甚至结婚生子的年龄。那时的她，就职于一线城市的网络公司做文员，都市的繁华，红尘的诱惑，亲人的羁绊，她是怎么愿意告别这些来到道场的？
我自己在2020年曾经来别院做过三个月的常住义工，那一年我五十岁，已退休，没什么家庭负担，我也仅仅做了三个月而已，还觉得自己已经尽了最大努力了。果休师兄花样年华，生活才刚刚开始，就能义无反顾，执著坚守，让人心中敬意油然而生！
我做常住义工的时候在斋堂，每天忙于出坡，和果休师兄没有进行过深入的交谈。这回有因缘能坐下来好好聊一聊，感觉很亲切，她的经历让我明白了人生没有设定，可以有多种打开方式，每一种打开方式都是美好的。
1.选择
2020年6月8日，果休的妈妈瞒着所有亲友，悄悄把她送上了开往福建泰宁的列车。那一刻，她暗暗下定决心，再也不回去了，除非死了，或者道场不要她了！
古希腊哲学家苏格拉底曾在他的审判中，说过一句震撼人心的话：未经审视过的人生不值得度过，一直到他被迫离开这个世界，他从没有放弃唤醒人们对真理和美德的追求。
但是红尘当中有几个人能认真地思考一下人生呢？
果休来自河北邢台，十二三岁就开始思考人生，成了人群中少数人中的一员。年少的她经常望着浩瀚星空发呆，虽然外人看，她没有经历过什么外在的苦难，但是从小她就有许多疑惑和烦恼，觉得自己的人生很苦。
所以，哪怕毕业后到了一线城市，有了一份还算比较稳定的工作，她依然对世间那些貌似应该感兴趣的东西不感兴趣，对生命终极问题的思考吸引着她，也困惑着她。她一直在寻找着什么，她感觉自己没办法生活在这个世间，但还是不得不上学，不得不工作；但她一直没有停止对内心的寻找，对外界不太感兴趣，以至于没有人能够理解她，甚至有了一些自闭的倾向。她强烈地想要逃离，又不知道逃离的是什么，逃到哪里去。
后来她知道那就是一种强烈的出离心，就是内心深处对人生本苦的思考，让她逃离了自己厌倦的一切，来到了道场。
问：你来道场家里人反对吗？
答：一开始是反对的，但有三点原因让他们同意了我来道场。一是2020年初的大环境，公司面临裁员，也不发工资了。二是妈妈知道我身体状态一直不好，因为心理上有困惑，每天也不开心，缺少活力。三是我善巧了一点，她不反对我学习佛法，我说去散散心，消消业障，半年就回来了。所以妈妈瞒着所有人把我送上了南下的火车。后来一到时间节点她就催我回去，我就一直拖着，拖到现在。
来了道场以后，我自己觉得在道场修行确实和自己在家不一样，心理上能够体会到以前在世间体会不到的东西，对解脱这个词，从一种理论到慢慢是可以看得到的，对解脱有了信心。不解脱我是不会离开的，所以一直坚持下来。
说到这里，果休笑了，笑得很灿烂，一点不像她刚才描述的“以前那个身体不好，每天都很不开心的人”。
她说妈妈看到她状态越来越好，也不催她回去了，就像当年偷偷送她上车一样，现在也善巧方便地替她遮挡。有人问她，女儿在干什么？她就说在北京上班呢，免除不必要的麻烦。
我说你妈妈就是你的菩萨！
其实我妈妈送我上火车那一刻，我就做了决定，不要再回去了，除非我死了，或者这里不要我了。
果休师兄瘦瘦的，说出来的语言却无比坚定。
2.坚守
人来到这个世界的那一天起，就开始选择。有时候，选择比努力奋斗更重要，南辕北辙，只会离目标越来越远。做好了选择之后，剩下的就是坚守！
2020年道场还在建设中，环境没有现在好，南楼还没有建，路还很泥泞，一下雨还要穿雨鞋。果休报了两年的常住义工，常住义工一般都要先在斋堂历练三个月，不分早晚班。所以一开始很不适应。
那时候，法的力量在心里还不强，身心都经受了严峻的考验。每天早晨四点半起床做早课，做完早课就出坡，晚上八点才能收坡。那时候身体也不好，天天泡在斋堂，也没有时间和精力闻思；再加上北方人对南方的气候也不适应，湿气重，义工做得很辛苦。所以，虽然报的是两年，也下定了坚守下来的决心；但是刚来时的一个月，心里每天想的是离开。
转机是在一个月之后。果休说：离开斋堂的因缘，是因为赶上竞聘组长，那时候人才不多，我被推着竞选组长。我是被发心的，因为我觉得自己干不了，走还不会呢，怎么能跑呢？还要以身作则，带着大家一起跑。当时有大师兄鼓励我，作为年轻人在道场就要直下承担。现在明白了，责任的承担就是成长的开始，如果没有当时的承担，我就不会在这里待到现在。
录取为综合组组长，让她从繁重的体力劳动中跳出来了，开始一心一意经营团队。道场建设初期，综合组包括仓库维修、门卫等，还有繁重的采购任务，还要自己写模式。因为那时候建设初期，完全没有模式。
到综合组不劳力了，但劳心也很辛苦，有时候还会遇到对境，也曾经有人对着我吼。心里法的力量又不强，还是强大的凡夫心和在世间做事的方式在起作用，法的力量根本用不上，所以很苦，有时候会睡不着觉。
让我坚持下来的还是：我深深认识到轮回太苦了，我不想重复那种苦，那条路完全没有希望。所以在这里不管受多大的苦，我都要忍耐，有时候靠强忍，因为不吃修行的苦就要吃轮回的苦。
这样的状态差不多持续了一年，期间也生过病，最严重的时候不能走路。身和心是有关系的，心有疾身先病。
3.承担
责任的承担就是成长的开始，苦是苦了点，但不受修行的苦，就要受轮回的苦！
2023年1月，又一个考验降临了，由于道场人才紧缺，果休再次被发心，成为了斋堂组的组长。综合组虽然累一点，事务繁琐一点，但毕竟干得时间长了，模式也完善了，一切都熟悉了。所以换届的时候她依然报了综合组组长，但是工作需要她成了斋堂组的组长。
来到斋堂，她面对的最大问题就是无法做到与人“同事”。她对后厨的业务本来就一知半解，更很难做到事必躬亲，这种烦恼困扰了她很久。因为身体瘦弱，心力也不强大，刚到斋堂的时候她是不被看好的；有师兄说你这小身板还去斋堂，两三天就趴下了。
她对斋堂的业务并不熟悉，按照常规应该是先熟悉业务再当组长，所以她也不能按常理出牌。斋堂不缺一个干活的人，缺的是模式建设和团队管理，所以她走了不同的路线。
不能下厨炒菜，那就埋头写模式吧，这是她的长项。在世间工作也是文员，在综合组也是从写模式开始的。所以，到后厨后她做的第一件事，就是坐下来写模式，完善模式。因为师父说过，模式就是大自在，模式就是大方便。
刚到斋堂的时候，果苒师兄陪伴了她一个月，让她感到很温暖，也很有干劲，她们一个一个地去谈话，在很短的时间内用模式把队伍统摄起来了。
模式建设完毕，她就努力融入大家，也跟大家一起出坡，给自己安排炒大锅菜，或者参加备菜，努力做到“同事”。但因为身体的原因，她还是不能做到始终冲在前面，事必躬亲。可能是自己的一种感觉吧，她觉得自己跟大家是有隔阂的，她不知道怎么改善这种局面。
于是她继续启动强忍的功能，除了强忍她又把自己重重包裹起来，故意做出很威严、很厉害的样子。她心里明白组长不是个领导岗位，是以真正的修行来服务大家，但是她就是调整不过来。
我本来不是这样子的！她说：我在世间从来没有当过领导，从上学开始连组长都没当过，对权威什么的也不感兴趣。但是那时候，为了摄受大家，会不由自主把自己调到比较有威严的状态，想放又放不下来。
那个不是真实的我，可能会暂时起作用，以势服人，可能人家会听你的，但是我自己修不了慈悲，修不了佛。真正的摄受不是这个样子的，我知道，但是真正能摄受大家的那个东西我没有，这是我最痛苦的点。我也想融入大家，但是又害怕，人家会觉得你组长做得都没我好，凭什么来管我？
这可能也是一种设定吧！她认为组长就应该一直冲在一线，但是她始终没有实现和大家融为一体，这成了她心里一个解不开的梗。这种苦的状态持续了三个半年。苦是苦了点，但跟世间的苦是不一样的，世间的苦是轮回的苦，是没有希望的；修行的苦会让人一次次突破自己，是有希望的。
参加过考试的人都知道，最难的那道题，一定是得分最高的。
4.成长
离开斋堂，果休师兄又来到了大义工服务专员这个岗位，她说这个岗位成长最快。
来到义工组，首先克服了三感的受挫。以前是到道场一个月就当组长，当组长就指挥别人；现在这个岗位除了线上的联络义工，只有她一个人，没有谁可以指挥了。而且，这个岗位有大量的工作，信息汇总，前行结行，都要事必躬亲，包括给大义工发的衣服都要亲自整理发放，时间上没什么自由度，所以也没办法偷懒。
然后就是这个服务大义工的岗位能锻炼耐心和强烈的服务意识，大量的人加她微信，每天都要解答各种问题，重复解答同样的问题。大义工的时间段一周、两周、一个月不等，大量的信息需要处理，前行结行迎来送往，丝毫不能松懈。口罩期间她还拖着虚弱的身体给阳的大义工送饭。
来做义工的都是发心做菩萨的，为菩萨们服务，正好弥补了以前缺乏耐心和服务精神的弱项。之前大义工专员是常住义工智莉师兄，她很认真，很负责任，服务意识很强，这些都是她不擅长的。这种状态持续了将近半年时间，甚至会收到投诉，互检不及格的打击，有时候得到的分数会很低。常住义工每个月都有自检和互检，这也是重要的一种管理模式。她在默默努力，但依然在谷底徘徊，因为周边的师兄们都在优秀了，所以她只能一直垫底。
她又一次有了离开的想法。
幸好有大师兄及时来开导她，鼓励她，跟她讲了师父建设道场的故事。道场建设之初她就来了，可以说是和道场一起成长起来的，这些经历都会融入她的生命成为血肉，成为她成长的增上缘，道场的护持也需要有更多人直下承担的勇气。她从来没有意识到这个道场意义如此的重大，从来没有意识到，自己在道场还有如此重要的作用，对师父建这个道场的悲心愿力，产生了强烈的感恩心和珍惜心。发愿要守护这个道场，哪怕不能出家，也要紧紧追随师父，做一颗螺丝钉，把自己的生命融入到师父的无尽悲愿当中。
除了发心，法还要入心，靠法的力量才能应对所有的对境。恰好这个时侯学习《辨修对治品》，随后又学了《入行论》，这些课程都非常殊胜。静下心来认真学习，她慢慢学出了法喜，得到了滋养。
另外在义工行上做了一些调整，服务意识越来越强，耐心也慢慢增加了。这是一个润物细无声的过程，不是刻意的。用世间能力去做义工，会做得很累，在法上吸收能量，就能在逆境中成长。遇到瓶颈的时候就能去突破它，突破了就是修行的增上缘，犹如破茧成蝶，没突破，它就是逆境。这种突破有时候需要很长的时间，她的各种突破持续了四年多的时间。
5.欢喜
向来不枉推移力，此日中流自在行。美国诗人弗罗斯特有一首著名的诗《未选择的路》：黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足……她很庆幸自己选择了那人迹更少的一条，从此开启了不一样的人生！
所有的经历，最后都是难得的人生财富，最大的收获就是兑现到修行上。在禅修过程中，她体会到了心的宽广和喜悦，包括在利他过程中产生的喜悦。以前都没有体验过，这种法喜是很滋养人的。以前的烦恼好像都成了资粮，修学没有法喜也是资粮不够的体现。现在她明白了功不唐捐。
向来枉费推移力，此日中流自在行。其实推移力也没有枉费，所有的一切都和当下的心行和能力有关。逆境越大，你越痛苦，成长就越快。当时是很痛苦，但当你迈过去了，就此日中流自在行了。
通过闻思和实际体验，现在对正念有了一些体会，放下的能力很快，感觉到整个人都向好的方向发展，虽然跟别人比还是弱了一些，但感觉生命越来越打开，越来越好。
这里所有的义工都是按照五大管理来生活，这在家里做不到的，道场营造的氛围很容易让人静心。在道场，每天4点半起床，自修、定课、7点早斋；7点40开始晨会、出坡、午斋；中午有午修和自修时间，下午15点出坡，17：30收坡；晚上是自修和禅修的时间，22：00准时熄灯。
这种作息规律、清净简单的生活，大义工来这里只是短暂的体验，而常住义工是日复一日、年复一年地不断重复；还有密集的高强度的正念训练，可以接触到最新的学习方法，这让每一个人都明白在道场修行跟自己修行确实不一样，能体会到世间修行体会不到的东西。
但这很难用语言准确无误地表达出来，如人饮水，冷暖自知，只有实际来体验一下才能心领神会。
排版：如嬉
图片：觉忱
责编：善芥
审稿：善祉、慧凌
