11月16日，沩仰宗第十代，临济宗第四十五代传人济群法师来到日本福冈。因缘巧合，正值农历十六，福智山上，一轮圆月从山头升起，分外的明亮。法师带领大众，在月下共饮一杯茶。
禅茶，源自中国唐朝的禅宗，是佛教修行和接引大众的方式。唐赵州禅师有“吃茶去”的公案，宋圆悟克勤提出“茶禅一味”。日本僧人在宋朝时前来求法，将禅茶带到日本，千百年来，禅茶的仪轨在日本代代传续。今夜，在这自唐朝以来就素有修行胜地之称的福智山中，济群法师带领大众喝茶，通过这一杯茶传递禅宗的心法。
大家净手涤尘，依次落座。庄严的仪式感，寂静调柔的一招一式，如入无人之境，耳边只闻琴音袅袅、流水潺潺。
法师带领大众观想，虽在室内，可以想像在一个寂静的夜晚，天空没有一缕云彩，皓月当空，月光皎洁。佛教自古用月亮来比喻人的本心，天上月，也是心中月，月光朗照万物，心光遍照十方。我们很难感受这一颗清净的心，因为心灵天空有很多妄想执著，如同云彩，遮蔽了空旷清明的心。
法师开示，现代人成日忙碌，忙碌到没有休息的能力。我们需要通过禅修，让心静下来。其实，每个人内心都有自我疗愈的能力。禅修帮助我们找回自己，帮助我们把心带回当下。禅修并不复杂，为什么做起来并不容易？因为现代人忙碌惯了，忽略了对心的管理。就如同我们的企业、生活，缺少管理就会一团糟，我们的内心缺少管理，就会很混乱。所以，禅修能帮助我们获得认知和管理内心的能力。
禅茶的要素，是专注和觉知。此时此刻，在法师的引导下，众人学着放下一切，专心地、单纯地喝一杯茶，体会对端杯、喝茶的过程保持清清楚楚，在这个过程中体会觉知的心。没有经过禅修训练的人，一个念头、一件事就可能是我们整个的世界。通过禅修，培养了觉知的能力，就能从念头和情绪中跳出来，活在心灵的天空里，心如太虚，宽广无限。
如同今夜的福智山中，朗月照十方。
“禅修能真正帮助我们去开发生命中最大的潜能，开发每个人生命中最大的财富。”在寂静的山中，法师的声音直抵内心。佛法有“贫女宝藏”之说。每个人内心，都有无限的宝藏，我们丢了宝藏，向外追逐，产生生命的匮乏感。通过禅修，就能体会生命的自足。
法师引导大众，喝茶不仅停留在形式仪轨上，而是要真正把禅宗修行和喝茶结合起来。喝茶时保持觉知；没有喝茶时，可以学会什么也不做，保有心灵的清明自在。正念的修行，还可以带入生活中，穿衣吃饭、待人接物，不陷入情绪，不陷入人我是非，善于用心，皆是修行。当然，还要培养慈心，开发内心的觉醒和慈悲，成为美好的自己。
“在今天这个充满变化的时代，我们要重新审视东方智慧的价值，重新认识禅的价值，这对我们的安身立命非常重要。佛法虽有三藏十二部典籍，但落实到这一杯茶上，带着觉知力喝茶，就是非常好的禅修。”法师端起手中茶，对大家道出这一杯传递千年的茶中所蕴含的深意。
夜将半，露初凉。座中人安静聆听。有人问到日本茶道和中国禅茶的关系，法师道出其中渊源；有人问，人生从有到无，意义何在？法师说，生命是无限的，今生只是其中的一个片段。生命的意义，一是自身的成长，通过修行变得更美好，一是对社会的价值，帮助别人，也让我们成为更加友善温暖的生命。
山川异域，日月同天。千年前，唐朝鉴真大和尚六次东渡，九死一生，来到日本传法。宋朝时禅茶传到日本。杯茶之中，虽用平常心，却非普通茶，因为它承载着生命觉醒的价值。月光下，大家共饮一杯茶，体会传续千年的禅的用心，感受东方智慧带来的触动和深思。
此时，明月在山，漫天繁星。
撰稿 ：净衍
图片 ：慧吉/智延
排版/责编 ：善芥
审稿：善祉、慧凌
