今天是农历六月十九，
让我们一起恭迎观世音菩萨成道日！
观世音菩萨和观自在菩萨是同一位菩萨。说观自在菩萨的时候，很多人都不知道说的是哪位菩萨；说观世音菩萨的时候，很少有人不知道的。观世音菩萨很有名，人们大事小事都要去求观世音菩萨保佑，升官、发财、考试，遇到危险、求智慧、求名利，都要找观世音菩萨。当然，求熄灭贪嗔痴，求能够在善法上面更有成就，也是可以求观音菩萨加持的。
菩萨的名字，不单单是名字，还有一种表法的作用。比如说佛陀有十大名号，每一个名字都有它要表达的内容。比如阿弥陀佛，就叫无量寿、无量光，意思就是光寿无量，光就是智慧，寿就是福德。这两种都具足圆满了，那就叫阿弥陀佛。
观自在菩萨的意思，就是表达智慧和慈悲。说观世音菩萨的时候呢，就特别侧重于说“寻声救苦”这一层意思。寻世间声，救众生苦，这主要强调的是慈悲了。
观自在的意思，也可以从悲、智两个方面来说。
从智慧这个角度来说，观就是照，照耀的照，照是照什么东西呢？照到了“理事无碍”。理，就是圆成实。事，就是依他起的那些生灭变化的，我们能够感觉到的相，当然也有感觉不到的相。
一个事，一个理，在理和事上都通达。通达了什么呢？“了空有慧”，就是明了、通达了空和有。什么是空，什么是有，关于空和有的真实相，都是通达无碍的，有这样的智慧，可以这么理解“观”。
自在的意思是什么？纵任义。纵任就有点像我们说的随心所欲，虽然随心所欲，但是不会犯错误，随心所欲而不逾矩，这就是一种般若的力量。有了般若以后干什么都行，这是所成就的结果。由观而达到了自在，自在就是由观照得到的果。这是从慧这个角度来说明观与自在。
那么从慈悲这个角度来说呢，观者，察义。
观就有一个察，察觉的意思。观察什么呢？前面那个观，是照了什么是空，什么是有，什么是理，什么是事，观照真实相。
现在这个察，是观察众生的需要，虽然这个察也有智慧的含义在，但这时候更侧重于慈悲这个内涵。悲智双运就是菩萨所具有的特点，用悲和智来做什么呢？用来拔济众生的苦。
假如说有一个众生，他能够殷净三业皈依，三业就是身口意，皈依观自在菩萨，皈依三宝。殷净，这种皈依一定要是殷净的，一心一意的，至诚恳切的这种，那么观世音菩萨一定会去帮助他。
“必应所祈”，千处祈求千处应。自在，就是没有滞碍的意思，无滞，就是想救就能救，没有救不了的。这是观世音菩萨慈悲的一面。
观世音菩萨“位阶补处，道成等觉”。是一生补处菩萨，跟弥勒菩萨一样，这一生结束，下一世就要成佛的。在《阿弥陀经》里面说，观世音菩萨是要接阿弥陀佛班的，将来要成佛的。
“无幽不烛，名观自在”。幽，说幽深也行，说成幽暗也行。烛就是照明，就是很深的无明幽暗，都能够把它们给照亮，这个就叫观自在。
“昔行六度，今得果圆”，曾经修六度，现在成等觉。
“慧观为先，成十自在”，以智慧进行观照得到十种自在：依次为寿自在，心自在，财自在，业自在，生自在，胜解自在，愿自在，神力自在，智自在，法自在，成就这十种自在，这个境界非常令人向往，谁不想活得自由自在呢？
节录《心經幽贊》原文:
「觀」者，察義，府救慧悲。「自在」者，無滯義，拔濟妙用。諸有慇淨三業歸依，必應所祈，六通垂化，無暇、危苦飛輪摧伏，作不請友，為應病醫，攝利難思，名觀自在。
又「觀」者，照義，了空有慧。「自在」者，縱任義，所得勝果。昔行六度，今得果圓，慧觀為先，成十自在，一、壽自在，能延、促命；二、心自在，生死無染；三、財自在，能隨樂現，由施所得；四、業自在，唯作善事及勸他為；五、生自在，隨欲能往，由戒所得；六、勝解自在，能隨欲變，由忍所得；七、願自在，隨觀所樂成，由精進所得；八、神力自在，起最勝通，由定所得；九、智自在，隨言音慧。十、法自在，於契經等，由慧所得。位階補處，道成等覺，無幽不燭，名觀自在。
撰稿：定如法师
排版/责编：善芥
审稿：善祉、慧凌
