正值盛夏，雨水充盈，万物蓬勃生长，甘露别院的静心农场迎来了花生的丰收。
连根带枝的花生被运送到斋堂旁，堆成了数座小山。用餐完毕后，大家搬来小凳，围坐成圈，脸上洋溢着丰收的喜悦，开始一起正念摘花生。
用心实践生活禅
有人首次见到生花生，惊奇于它的果实潜藏在根茎之下，一颗颗看似独立，其实心手相连。古籍《常熟县志》中记载：“三月栽，引蔓不甚长，俗云花落在地，而生子土中，故名。”花谢时丝垂入地以结实，因而称之为“落花生”。
记得在五年级的语文课本中，有篇文章就是《落花生》，其中一段是父亲教导子女的：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”这句话提醒我们，要做一个踏踏实实对社会有用的人，而不是自私自利对他人无益的人。
摘花生的义工来自不同的地方，带来了不同的故事。有的是带父母加入，一家人一起来劳动，体验这份来自大地的恩赐。大家在劳动中学会放松，打开心门，感受生命。当心安静下来，在内心形成相应的正念力量时，可以看到心的本来面目。
每隔十分钟，斋堂的师兄会敲响正念铃，用温和的语言提醒大家安住当下，保持正念。摘花生作为一次正念的修习，充满了禅意。我们不仅仅是在种植和收获作物，更是在培养内心的觉知与平等心。在这个过程中，每个参与者都在用心实践生活禅，将日常的劳动转化为身心的修行。
看着装满成果的篮筐，大家又自动分工。一部分人继续收尾，一部分人再翻翻根茎叶，检查有没有漏网之鱼。因为我们知道，通过我们的双手，不只是收取了丰盛的果实，更是一次圆满的正念禅修，培植一颗正念的种子。
摘下花生后的根茎枝叶，最终将被运回田间，化作滋养大地的肥料，从自然中来，回到自然中去。堆成小山的花生根茎叶，转眼就分散到各处了。
真是“诸法因缘生，诸法因缘灭”，成住坏空示现在我们生活的每个当下，放下、放松、放空，这也帮助我们培养一颗随遇而安的心。
在劳作的当下体悟本心
“一日不作，一日不食。”是唐代高僧百丈怀海禅师提出的农禅并重的生活方式。以前禅寺的生活很简单，就是禅修、干活、吃饭。寺院需要集体劳动时，敲一下钟，大家就去出坡（做事）。百丈禅师自己不惜九十多岁的高龄，每日和僧众们务农养道，日常琐事坚持亲力亲为。穿衣吃饭、日常劳动，心境相融都是佛法。
也有人误解了禅的意义，以为参禅就是摒弃世俗，舍弃工作，认为只需打坐即可，这种理解未免偏颇。将正念禅修的理念融入日常工作生活中，在劳作的当下体悟内心的清明宁静，与万物和谐共处。
禅的智慧告诉我们，生活中的一切行为都可以是禅修的体现。当我们在摘花生时，不仅是在完成一项劳动，更是在开启心的觉知。专注每一个动作，感受到每株植物向阳而生完成使命，感受拧下每颗花生时微妙的变化。
每一个动作都是平和的，每一次呼吸都是自觉的，我们专注于当下，心手相通，与简单的自己在一起，与大自然无声连接。当心境单一如镜，放下原有的观念，放下各自的设定，也能在蝉音缭绕的夏季，找到生命内在的安宁。
日日是好日。每一天都是修行的好日子，每一刻都是实践慈心的机会。慈心如冬日暖阳，我们对花生的轻柔采摘，就如同对待生活中的每个瞬间，以温柔和尊重的心去触摸每刻的生活场景，以理解和接纳的心去成就身边的点滴，珍惜所有的不期而遇。
正念禅修普及在日常工作生活中，也是禅宗农禅并重的生活方式。反观自心，专注每一个简单的动作，在专注过程中会发现，身体并不是恒常的实体，动作更不是恒常的实体，在刹那刹那间生灭变化，是缘起而非自性的存在。
“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。” 每一片叶子、每一朵花、每一棵草都可能蕴含着宇宙的奥秘和佛法的真理。
正念当下，生活就像那落花生一样，虽不起眼，却蕴含深厚的意义；正念当下，生命如同这落花生一般，虽不张扬，却能结出累累硕果；正念当下，在每个看似平凡的瞬间，都蕴藏着永恒的宁静。
觉知当下的每一件事，它不仅是我们连接世界的桥梁，也是我们体悟生命真相的宝贵时机。
排版：智筠
摄影：静法、心焘
责编：善芥
审稿：善祉、慧凌
