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鲁隐公元年（公元前722年）
中国古代的文章作品是特别讲究排序的，为什么《郑伯克段于鄢》会排在《古文观止》选篇第一篇，同时也是《左传》第一篇？往往放在第一位、第一篇的是特别重要的，是很有讲究的。比如《诗经》的第一篇《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。是讲求偶的、谈恋爱的。这是中国古代很重要的一个思想：想要正天下的民风，先要正家风，先要正夫妇之德。你先要学会正确地谈恋爱，你再去把自己的家庭管理好，再说去把自己的国家治理好。修身、齐家、治国、平天下。家族的概念是我们中国特有的文化。《诗经》的第一篇讲的是夫妻之间的事，《左传》中的第一篇讲的是兄弟之间的事。纵观中国历史，特别是乱世，绝大多数的乱都是从家中开始的。夫妇失德、兄弟失和，这样的问题导致了家的乱，再后来导致了国家的动乱。孟子说：孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。乱臣就是从贼子而来，你当子当的不好导致你当臣也当不好，整个国家就会出问题。“公”既可以作为爵位，也可以作为尊称。周代诸侯公、侯、伯、子、男五等爵的排列是有序的。天子所封诸侯的爵位一国只有一种。但是天子允许各级诸侯在国内称公，允许诸侯臣子在安葬其君时称公。这种“公”，已不是爵称，而是尊称。在诸侯国内，国君无论爵位如何都可能被尊称为公。诸侯生前皆以爵位称呼，比如齐侯、郑伯、宋公、晋侯等。诸侯死了之后，追述时的称呼则是国名加谥号加“公”字，即使是男爵，也称公。比如许国国君姜新臣，授爵位是男爵，生前称许男，但死后称许穆公。为什么呢？周制，为王事而死，葬制升爵两级。什么叫做“王事”呢？为王前驱征伐也。许男曾参与八国联军伐蔡，齐桓公有王授彤弓，虽是冲天一怒为红颜（蔡姬），不合理但合法。郑庄公因为在周王室担任卿士从而在伯爵的基础上得到了“公”的尊称。《郑伯克段于鄢》直接用了爵位而没有用尊称，意在贬郑庄公，故将其称呼贬回“郑伯”。那如何区分是爵位还是尊称呢？如果是爵位就俩字，国+爵位，比如齐侯、晋侯、楚子；如果是三个字，比如齐桓公、晋文公，中间的字是谥号，这时称公就是尊称。郑伯克段于鄢，实际是使用了春秋笔法。春秋笔法到底是什么意思呢？春秋笔法有两种笔法，第一个是微言大义，就是用一个字表达褒贬，一般是贬。郑伯是郑国国君，春秋三小霸之一，段是郑庄公的弟弟，鄢是地名。标题的意思是：段这个弟弟在鄢反叛，被郑庄公给攻克了。为什么说这句话微言大义呢？就在克这个字，按常规这里应该是用伐字，郑伯伐段于鄢，克和伐有啥区别呢？克是交战双方，没啥正义不正义的，比如两个诸侯国为了争地盘打起来了，这就叫克。而伐就有正义的味道，武王伐纣。而郑庄公是讨伐逆贼，当然该用伐字，可偏偏用了克字，这就是批评郑庄公了。古人对这种用词是非常敏感的，尤其《春秋》是孔子编写的，孔子用鲁国的史料编写了《春秋》。孔子用克字肯定是深思熟虑的。孔子觉得你郑庄公对自己的亲弟弟应该教化约束，哪能搞这种故意放纵弟弟，使其野心膨胀，进而反叛，然后你再去平叛，这是政治阴谋啊。所以用了克这个字。这就是微言大义。那为什么不直接写明白呢？记录历史的书和研究历史的书是不一样的，史书是记录历史的第一手资料，要求是不评价，尽量少评价。比如《史记》里有司马迁的评价，“太史公曰”。整个《史记》“太史公曰”只有137处，其实不算多。还有《资治通鉴》，司马光也有“臣光曰”，三百万字的《资治通鉴》，“臣光曰”只有118处。而《春秋》里，孔子是没有“子曰”的，他的评价都藏在微言大义里。春秋笔法第二种就是语焉不详，就是一个事情明显有问题，没那么简单，那就故意不把它写清楚，让后人一看就觉得有内幕。后世的史官做得就更绝了，直接把疑点列出来，比如皇上对某人功臣很猜忌，紧接着下一段，功臣暴毙。史书要尽量保持原貌，连评论都要尽量克制，那就更不能分析推理了，所以就把疑点、线索都列出来。其实就算当时记录史料的史官都不愿意替皇帝编瞎话，我就用春秋笔法把这事写得一看就不合逻辑，故意露出破绽，等有识之士破案。这就是春秋笔法。郑武公，名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。武是郑武公的谥号，谥号是一个人死后根据他生前的所做所为给予的评价，武就是后人给他的评价。武姜：姜就是姑娘的娘家姓。古代女子的称谓要分为出嫁前和出嫁后，出嫁前会按照出生的顺序来称呼她，比如伯仲叔季就是老大老二老三和老幺，还有一种称孟仲叔季，因为古代男子一夫一妻多妾，如果老大是正妻所生就称为伯，不是正妻所生称为孟，孟姜女哭长城，孟姜不姓孟而姓姜，她是姜家的第一个女儿。女子出嫁以后就要冠上夫姓，不再或者少用本家姓氏，而是以夫家姓氏或谥号为主。武姜就是冠上郑武公的谥号。申就是申国。申国的国姓就姓姜，武姜以前就是申国的公主。申国并不是周朝的后裔，申国在西北地区，也叫申戎。戎是中国古代对西部的一些游牧民族的篾称，比如犬戎。当年西周王朝为了维护自己在西北方的统治，经常跟各个部族联姻。西周的末年，周幽王娶的就是申国的公主，叫申后，作为他的王后。其实西周的灭亡并不是简单的因为“烽火戏诸侯”，它跟申后的废立有着很大关系。周幽王当时宠爱褒姒，就把王后申国的公主给废掉了。甚至把王后生的太子姬宜臼废掉了，王后一怒之下就带着太子回娘家了。这在古人看来是奇耻大辱，所以申国的国君申侯一怒之下，不但不给你西周守边疆了，还联合外面的犬戎一起来攻打西周。申国是一个游牧民族，他跟周王朝的血统不一致，统治方式也不同。周王朝讲究以礼治国、以文化治国，为了维护国家的安定，在选取接班人的时候用的是一个特定准则：嫡长子继承。只有正妻生的大儿子才可以继承王位，这在后人看来很不科学，你怎么保证你妻子生的儿子就是最聪明的？万一你生了傻儿子还让他继承王位吗？是的。因为安定、稳定压倒一切。只要我定了这个规矩，其他儿子就不要再去抢再去争了。你的小儿子再怎么聪明，你也不要想着来篡位，这样就能保证家族的稳定。但是申国的公主武姜就没有这个概念，她觉得我喜欢哪个儿子就立哪个，所以就出现了后来武姜生了两个儿子，她没有一碗水端平，她更喜欢她的小儿子，一直想让她的小儿子继承王位。关于寤（wù）生，有三种说法：一是脚先出，这是杨伯峻先生主导的说法，就是逆生。孩子出生应该是头先出，结果是脚先出来，逆生。二是，生庄公太难了，把母亲姜氏疼得死去活来，最后昏死过去，再醒过来发现庄公已经出生了，疼醒了。这里的寤是睡醒的意思。第三种是生而能视，小孩子出生是闭着眼，寤是醒，一生下来瞪着眼，确实能吓人一跳。当然也就惊姜氏了。关于寤的解释并不重要，重要的是武姜并不喜欢这个儿子。把她母亲姜氏吓坏了，因此给他取了个小名就叫寤生，很讨厌他。先秦时期，起名比较简单，比如晋成公，因为屁股有点黑，就被取名叫黑臀，全名叫姬黑臀。楚国有个公子，因为胳膊有点黑，于是取名芈黑肱。公叔段，名字叫段，叔是排行老三，因为他后来逃往了共这个地方，所用用地名+排行+名字，称他为共叔段。叔段长得漂亮。《诗经》郑风中有一首《叔于田》说：叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。难道真的没住人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。真的没人在饮酒？没人能与三哥比，那么英俊又清秀。三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。真的没人会骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。[注释] 亟：读qì时，是屡次的意思；读jí时，是急忙的意思。于：介词，向。郑武公生活的时代发生了一件影响中国历史的大事件——平王东迁。事件的起因就是非常著名的“烽火戏诸侯”。但现实真相是周幽王废长立幼，被废的太子宜臼哭着找娘家帮忙，他姥爷申侯就带着军队联合附近的蛮夷部落冲进京师，杀死了周幽王，在京师烧杀劫掠。宜臼顺利接班，就是周平王。但他这属于杀敌一千自损八百，王位是登上了，但国都也没了。于是他就带着剩下的国人，在支持自己的诸侯的帮助下集体搬家，从镐京东迁到洛邑。到了洛邑之后，周平王开始奖赏有功的大臣们，就把一直尽心尽力跟在身边的郑武公封为卿士。郑武公抓住机会，先是灭亡了隔壁的郐国，又趁着周平王巡视虢国防务时灭亡了东虢国，又在战术上麻痹胡国，趁着胡国大意，一举偷袭胡国。郑国开始崛起。当年周幽王是怎么死的？郑国是因为什么崛起的？就是因为天子废长立幼引发的，这是一切祸乱的根源。现在轮到郑国了，又是同样的废长立幼剧情，郑武公没被武姜枕边风吹倒，说明了他政治的精明。那时候礼乐制度十分健全，宗法继承制度没有遭受破坏，因此寤生得以顺利继承公爵，成为郑国国君。
郑庄公即位的时候只有十三岁，他的弟弟叔段只有十岁。庄公虽然继位当了郑国国君，但是他的实力是非常弱小的，所以他继位的时候他的母亲姜氏很强势，因为姜氏毕竟在国家经营了很多年，身边有很多势力，所以姜氏就来逼宫了。《三国演义》里三英战吕布的虎牢关就在这个地方，那是远离郑国国都新郑的边疆军事重镇，此关南连嵩岳，北濒黄河，山岭交错，自成天险。在今河南省荥（xíng）阳县西北。所以武姜为段请制意味颇为深长，郑庄公拒绝的也非常有意思。郑庄公说：制是险要的地方啊，虢叔死在这个地方，其他地方都听您的。[注释] 佗通他，其他。岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。焉：于是，于此。唯命：只听从您的命令。郑庄公真的是在为段的安全考虑吗？其实郑庄公是有私心的，因为这个地方很险要，易守难攻，属于战略要地，万一出事不好打，但是话不能这样说，所以跟他妈说，这个地方很危险，选一个其他安全的地方吧，他是从维护弟弟、爱护弟弟的角度跟他妈说的。其实这里郑庄公陈述了两个事实：一是制这个地方不吉利，你确定要把这个不吉利的地方分给你最喜欢的儿子吗？二是暗示你，即使共叔拿到了这块地，又能怎样？当年虢国的君主还不是在这里被我老爸干掉了。你以为把制分给段，他就万无一失了吗？制以前是虢叔的封国，叫东虢，后来东虢被郑国灭了，变成了郑国的领土。虢叔死在这里，段是郑叔，不吉利。[注释] 京：在今河南荥阳。郑国之前的首都，郑国是从西边一路跟着周天子东迁，京的特点是特别大，以前是作为王都用的。大通太：太叔不是一般的弟弟，专指地位特别高的弟弟。![]()
▲ 京的地理位置 ©惟真坊
[注释] 祭：当姓氏的时候读zhài，当时还有一个祭（jì）国，国君称祭伯。都：指封地的中心城市，类似于今天的省会城市。国：指整个国家的首都。城：城墙。雉：城墙的丈量单位，长三丈高一丈为雉，春秋时一丈不到2米。在古代君主分封的城市不能大于国家的首都，不然就会成为国家的祸患。为什么用雉作为丈量单位？雉是野鸡，野鸡飞行高度也就一丈。称为雉应该是按照野鸡的飞行高度和长度来算的。先王之制：大都不过参（sān）国之一，中五之一，小九之一。先王的制度：以国都为参照物，大的都城的规模不能超过国都的三分之一，中等城市不超过五分之一，小城市不超过九分之一。[注释]参同三。国：指国都。国破山河在，城春草木深。先王有规定：一国最大的城池应该是君主的国都，其他城池不能超过国都的三分之一，而叔段所在的京邑已然超越，不符合礼制。现在京的规模不合法度，不符合规定，您将无法承受，控制不了。[注释] 不度：不合法度。不堪：受不了，控制不住的意思。祭仲的话说得很委婉，说明他是一个非常沉稳的人，他内心其实想说的是你要小心你弟弟，你把京封给他，造反是很容易的，对你是有威胁的。但祭仲没有直接说出来，伴君如伴虎，你怎么知道哥哥对弟弟是什么态度呢。万一哥哥也是宠爱弟弟的，直接说出来岂不有杀身之祸。郑国君主是很腹黑的，郑庄公的爸爸郑武公，当年就干过这种种事，他想去攻打胡这个国家，他先把女儿嫁到胡国，大臣们还以为他是想跟胡国联姻，有一天郑武公对大臣说，我想要讨伐一下周边国家，你们觉得哪个国家可以打？有个大夫叫关其思，跳出来说“胡可伐”。结果郑武公大怒说“胡国是我们的兄弟国，怎么可以打”。就把关其思杀了。当然，他杀关其思是为了麻痹胡国，胡国由此放松警惕。最后，郑武公出其不意就把胡国给灭了。所以伴君如伴虎，你不能轻易表态。所以祭仲非常警慎，没有表态，只说事实。庄公这时称自己的妈妈为姓姜的，显然内心早已有了憎恶之情，知道这娘俩是祸患了。[注释] 厌，满足。“何厌之有”即“有何厌”。有什么满足。宾语前置。不如及早打算，找个地方安置她，不要使她的势力滋生扩张，一旦势力蔓延就难对付了。祭仲此时说的还是很委婉，早为之所其实就是该抓抓、该杀杀。野草你不去管它，让它任意滋生最后都不能完全清除，何况是您宠爱的弟弟呢？说段是庄公宠爱的弟弟没问题，把京给段，在臣子的眼中确实过于恩宠了。庄公说：做多了违背常理的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。[注释] 毙：本义倒下去、垮台。汉以后才有死的意思。义：理也，原则。姑：姑且，暂且。从庄公的回答可以看出庄公的不满和无奈，但似乎又有一丝尽在掌握之中的自信。这两句话初看本来是没有什么特别的深意，但结合后来的事件就会发现，早在这个时候，这位看似十分孝顺的寤生已经开始布局了。此时的郑庄公不知道他弟弟会造反吗？其实他心里非常清楚，这样下去他弟弟有一天一定会造反的，他妈妈一定会变本加厉的，但是为什么他不制止，只说了“子姑待之”。很明显，他希望他的弟弟将来闹出事来，到时再把他除掉。可以看出来郑庄公非常有城府，现在只是时机还不够成熟。首先，弟弟和母亲没有什么大的罪名。其实，作为一国之君，很在乎面子和名声，不想留话柄。第三，郑庄公刚刚继位，不具备收拾他们的能力。[注释] 鄙：边境。住在偏远地区的人称为鄙人，地位低下见识浅陋的人才会住在偏远地区，现在多为自谦。贰：动词，不专一，从属二主，贰心于己。指背叛国君，一方面听国家的，一方面也听我的。给国君进贡的同时也给自己进贡。公子吕对郑庄公说：国家不能忍受两种政权，您打算怎么办呢？[注释] 公子：诸侯之子或官僚贵族世家子弟。公子的父亲一定是国君。君子：先秦典籍中多指“君之子”。贰：名词，贰君，天无贰日，国无贰君。两个君主，两种政权。若之何：固定结构，对它怎么办？公子吕是郑庄公的叔叔，郑武公的亲弟弟。他讲话的时候可能就不用像祭仲那样谨小慎微，他一上来非常直接，毫无顾忌。如果你有心要将君位传给太叔，我们愿意去侍奉他，奉段为国君。如果你不想传位给他，为了避免后患，请及早将他除掉，不要使人民生出二主之心。[注释] 与：给予。事：动词，侍奉。生民心：使动，使民生二心。特别是西鄙和北鄙这些地区的人民，因为他们本就贰心于国君。[注释] 无庸：不用。庸通用。将自及：祸将自及。及，到达。到达哪里呢？就是毁灭的境地。太叔又把贰属的西鄙和北鄙收为自己的领地，势力范围达到了廪延。[注释] 贰：指原来贰属的西鄙北鄙。邑：封地。以为：以之为的省略。前面只是让这两个地方对国君有贰心，现在直接把这两个地方当作自己的领地。叔段的野心越来越膨胀了。![]()
▲ 廪延的位置，整个郑国的北部都在公叔段的范围内了 ©惟真坊
子封（公子吕）说：现在可以剿灭他了，土地扩张了就要获得民心了。庄公说：对君主不义，对兄长不亲，土地扩张得越快，那么他瓦解倒台得就越快。[注释] 暱通昵，亲近。义：正义，正当。不义不暱：两个对象，对君主不义，对兄长不亲。不义：弟弟（公叔段）的城池并不是正当得来的，不是名正言顺得来。不暱：哥哥对你这么好，把京封给你，叫你京城太叔。你是怎么对你哥哥的，私下扩大自己的势力，密谋造反，并不亲近你哥哥。太叔修治城墙，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国的国都。[注释] 完：使墙完整，修筑城墙。聚：聚集粮草。缮：修理。甲：盔甲。兵：兵器。具：准备。卒：步兵。乘：古代一乘是四匹马拉的战车，车上配有三个兵，称为车兵。郑：指郑国的国都新郑。公叔段造反是在隐公元年，是在郑庄公继位后的二十三年。在这二十三年间，公叔段越来越嚣张膨胀，而郑庄公表面上仍旧坐视不管。经过二十几年的经营，公叔段觉得现在我们城墙也修好了，兵也征好了，武器装备都准备好了，造反的条件成熟了。用袭郑一词好像是其他诸侯国在攻郑。为什么要用袭郑呢？他本身也是郑国人啊。这就是先秦一直到汉代跟我们今天不一样的概念，封国的国君和在位的皇帝、君主是并立的，所以在《史记》和《汉书》中经常会看到诸侯国会称王朝为汉。现在太叔在京，他认为他和郑是并立的两个国家，将袭郑，偷袭的是郑国的国都。恐怖的一幕出现了。郑庄公知道这些事情，并且知道太叔举兵的日期。看到这里似乎可以推测，庄公表面上虽然是放纵弟弟，但实际上早已将自己的势力渗透到了京城里面，等弟弟主动发难才动手，或许只是想等一个比较合理的除掉弟弟的理由。可以想见郑庄公是一个多么有谋略的人，郑庄公表面上在放任，实际上上就在公叔段和母亲身边安插了眼线，他们的一举一动郑庄公都非常清楚，直到此时他才说可以，前面可是很多人给他提建议让他去攻打太叔，他都拒绝了。郑庄公是13岁登基，此时已经34岁了，可以想见郑庄公不仅有谋略而且有耐心。古人说的乘，就是四匹马拉的大车，那四匹马叫做驷。乘是当时军队的基本编制：以战车为中心配备一定数量的甲士和步兵，再加后勤车辆与徒役编组。
每辆战车上载甲士三名，按左、中、右，呈品字形排列。一位甲士在前排中间，负责驾车；后排左方甲士持弓，主射，是一车之长，称“车左”，又名“甲首”；后排右方甲士执戈或矛，主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又名“参乘”；车上一般还备有若干有柄的格斗兵器，如戈、殳、戟、酋矛、夷矛等，插放在战车舆侧，供甲士在作战中使用。
如果是统帅所乘的指挥战车，则统帅居中掌控旗帜指挥军队，驾车者居左，车右在右边保护统帅。每辆战车除了战车上立乘的三位甲士之外，另外还配备有一些甲士和徒卒（或称步卒、徒兵、步兵）在战车周围，协同作战。
根据《左传·宣公十二年》记载：广有一卒，卒偏之两。这里的“广”是一个古代的军事编制单位。包括了战车、车兵及配套的步卒。一卒，根据《司马法》记载：百人为卒。也就是说一乘攻车广配备有一百名步卒。
根据资料，每乘的标准编制包括车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，总计100人。因此，二百乘就是20 000人的兵力。这是一个相当庞大的兵团了。如果是对付虞国、滑国这样的小国家，二百乘直接可以平推过去。
▲ 古代的一乘，还包括后面的甲士、步兵，再加上后勤人员。©图片引自星球研究所
京邑的人民反叛了太叔段。段逃跑到了鄢，庄公又去鄢讨伐他。公叔段其实当时已经走投无路了，看上去以前贰于己的西鄙北鄙，但其实郑庄公早就安排好了，没有公叔段的容身之地。他就只好往南跑，跑到鄢这里。郑庄公亲自带兵攻打鄢，趁机又把鄢国拿下，把公叔段再次赶跑。如此看来早先郑庄公对共叔段的骄纵，没有出手制止，基本可以断定这就是郑庄公的捧杀政策，从叔段要地到豢养死士，再到串通谋反。虽然春秋时期还没有十恶的说法，但造反是人人得而诛之的大罪，所以在这个时候郑庄公果然出手，毫不留情。站在道德制高点上，迅速平叛。由此也能看出这位不受其母待见的寤生，其城府之深，可称得上老谋深算。有人提出太叔段的逃跑路线不合常理，叔段从京逃到鄢陵越过新郑，又逃到共国再次越过新郑，为什么郑庄公没有截杀他呢，是段的运气好还是庄公尚对这个弟弟抱有一丝丝的兄弟之情呢？《春秋谷梁传》说：何以不言杀？见段之有徒众也！不杀他是因为段有军队。但这个说法也有争议，先不考虑溃败之军的战斗力，共国肯定不能让段带领大部队进入自己的国家避难，庄公这样做一来可以不用自己动手逼走亲弟弟，二来也给自己留下不滥杀的美名。由此可见，郑庄公真是政治高手。![]()
共国是卫国的附属国，相当于逃到其他国家去政治避难去了，这才免于一死，共叔段因地而得名。郑庄公作为哥哥处心积虑报仇，用了二十三年。公叔段出逃到共国后，在《左传》和《史记》中的后续记录有一点不同，段没有了音讯，他的儿子公孙滑逃到了卫国，卫国以此派人讨伐郑国，从此郑国和卫国开始了频繁的战争。同时被拉下水的还有陈国、蔡国、宋国等，中原开始混战。直接翻译应该是：哥哥在鄢这个地方攻打弟弟，并且弟弟跑到鄢这个地方。《左传》是鲁国的史者左丘明为《春秋》这本书做的解释，传就是对经的解释，所以《左传》的全称也叫《春秋左氏传》，而在《春秋》里面关于上面这段故事的记载只有六个字：郑伯克段于鄢。现在明白左丘明为什么要为《春秋》作传了吧。《春秋》看上去就是一个大事年表，根本就没啥细节，但是左丘明告诉我们：千万别小看了《春秋》这本书。每一个字都有深刻的含义。哪些历史被记录，哪些不被记录，也是有着深刻的含义的。
比如说”郑伯克段于鄢“这六个字，为啥叫郑伯而不叫庄公呢？是讽刺他没有尽到做哥哥教育弟弟的义务。为啥用克字呢？这是把两兄弟之间的战争看作是两个国家之间的对决，是一种讽刺。为啥要直呼段的名字呢？这也是讽刺段没有一个当弟弟应该有的样子。短短四个字就进行了三次讽刺。
这样来看所谓的”春秋笔法，微信大义“，就是隐藏了厚厚一整本的专业暗语。《春秋》所记录的很小的一部分历史，更大的部分是在传递一整套价值观，而这套价值观就是：君君臣臣，父父子子。这其中蕴含的思想是和孔子一脉相承的。段不敬重兄长，所以不写叔段。意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。[注释] 第一个弟通“悌”，敬爱兄长之意。不弟：不守为弟之道，不遵守做弟弟的本分。《春秋》时大家都认同一个原则：母弟称弟。也就是国君往往有好几个兄弟，但是只有同母兄弟才称君兄、君弟，其他的兄弟都称公子。《春秋》中凡称弟的，都是君主的同母兄弟。这里为什么没写作：郑伯克其弟，为什么写克段不写克弟？因为这里暗示着段的行为已经不像一个弟弟了。[注释] 克：战胜，克敌制胜，克后面一般跟的是敌人。没有用讨、征或者伐。用克也在讽刺这两兄弟之间没有亲情。称“郑伯”不称庄公，是讥讽他作为哥哥没有尽到教育弟弟的责任。段的反叛是郑庄公这个大哥故意纵容的。[注释] 伯：伯仲叔季，伯就是家里的老大，说郑伯是强调庄公是哥哥。志：意愿。这样的结果正是庄公本来的想法，他就等着弟弟犯错，而不是在犯错之前及时的制止他。不写弟弟逃到了鄢这个地方，而是说在鄢这个地方，其实是史官下笔有为难之处。《春秋》记外大夫逃往国外，往往用出奔。凡写出奔，都表示出奔者有罪。为什么不说“段出奔于共、出奔于卫”呢？因为按照《左传》作者的理解，现在不仅是段有罪，郑伯也有不足之处。如果写成“段出奔于共、出奔于卫”，那就变成了只说段有罪，就没有了郑庄公也有罪的内涵。凡是出奔的、逃亡国外的，一般是主动出亡，为了避免被杀自己逃走。但在这里，公叔段实际上是被打败后驱逐的，所以他和一般的诸侯国大夫出奔不太一样，他是被赶走的，而不是主动出奔的。所以难言。段逃亡到共国，所以才称为共叔段。这里也有讥讽的意思，正常应该是郑叔段。后来公叔段的后代以段为姓，也就是现在的段性来源之一。当初祭仲建议“早为之所”的时候干什么去了？城颍在郑国的最南边。郑庄公把他弟弟打到了郑国最北边的共国，把他妈妈安置在了郑国最南边的城颍。明摆着就是报私怨，你不是爱这个儿子吗，我就让你俩天人永隔。![]()
▲ 城颍的位置 ©惟真坊
并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”就是这辈子谁也不见谁了。[注释] 誓之：对她发誓。黄泉：地下的泉水，常用黄泉指人死后埋在地下。共叔段逃到共邑之后，郑庄公便不再追击了，所以撤回国都，开始解决内部的敌人——也就是她母亲武姜。郑庄公没有下死手，只是让把武姜撵到颍地生活，然后发下毒誓：不及黄泉，无相见也！在中国的传统中，不管是哪个朝代，郑庄公这么对待亲妈都是忤逆的大罪，是可能会追究死刑的。所以等武姜真走了，他又有点后悔。另外身为一国之君，真和母亲断绝关系，社会影响也太不好了，手下的官员和百姓会怎么看你呢。郑庄公是真的后悔吗？不见得。但毕竟是亲妈，而且周礼中孝是很重要的内容，你放逐亲妈那肯定是不孝的，是要惹人非议的。[注释]封人：戍守边境的官员。封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。![]()
▲ 颍谷的位置 ©惟真坊
一个管理郑国西部边疆的官员听到了这个故事，郑庄公在郑国中间，把他弟弟打到最北边，把他妈妈安置在最南边，连西部边陲都有人知道了这件事，说明这件事已经传遍全国了。郑庄公的名声肯定受到了影响。庄公赐给他饭吃。颍考叔在吃饭的时候，故意把肉留着。在古代，吃肉是国君对你身份的认可，颍考叔故意不吃，自然会引起郑庄公发问。而颍考叔就等着郑庄公问他。公问之，对曰：小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：小人有个老母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。颍考叔故意提及“小人有母”，就是要把郑庄公跟他母亲的事带出来，这肯定是刻意设计的。这是整篇文章中最能看出郑庄公还保留人情话的一句话。他之前说的所有话都非常短促、有力，冷冰冰。小时候难产，一直顶着难产的名字长大，不被他妈妈喜欢，郑庄公的成长心理一定是不健康的。“多行不义必自毙”“不义不暱，厚将崩”之前讲的话很难发现有语气，唯一一次有语气词的“可矣”，终于可以报仇了！而此句出现了带有感情的语气词，“繄我独无！”你还有母亲可以给她吃，唉，怎么就我没有呢！可以看出，郑庄公内心中极度渴望母爱。[注释] 敢：表敬副词，冒昧。“敢问何谓也”即“敢问谓何也”。这其实就是明知故问。其实已经进入颍考叔的“圈套”了，颍考叔做所有的事情就是为了引出这句“敢问何谓也？”[注释] 语（yù）：告诉。语（yǔ）：议论。《陈涉世家》：旦夜，卒中往往语。只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？[注释] 阙通掘，挖。隧：隧道，这里用作动词，指挖隧道。其：语气助词，加强反问的语气。然：代词，代庄公对姜氏发的誓言。颍考叔显然是个聪明的人，郑庄公曾说过：不及黄泉，无相见也！颍考叔说这事还不好办吗，黄泉又不是只有死后的意思，中华语言博大精深，引申为别的意思不就行了嘛！比如泉字不是还有泉水的意思吗？黄泉不就可以引申为地下泉水吗？您可以挖一个深达泉水的地道，在地道里相见，这样既可以和您母亲相认，又没有违反“不及黄泉，无相见也！”的誓言。从前文内容可以知道，郑庄公是个聪明人，他只是借颍考叔话给个台阶。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：大隧道里相见啊，多么和乐温馨啊！武姜走出地道，赋诗道：大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！这母子俩也挺有意思的，现在武姜也不嫌弃庄公是寤生了，也不惦记小儿子段逃到共国过得好不好了。君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施（yì）及庄公。君子说：颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑庄公身上。有意思的是整篇文章是讲郑庄公的故事，可是最后评论却是评论颍考叔的孝心，其实潜台词是庄公没有孝心。《诗经·大雅·既醉》篇说：孝子的孝心没有穷尽，它永远把自己的孝心分给同类的人。[注释] 其：代词，代指前面《诗》说的内容。是：这。谓：说。“其是之谓乎”应该是“其谓是之乎！”意思是：《诗》说的就是颍考叔这样的人吧。之在这里构成倒装，宾语前置的标志。古汉语里因为没有标点符号，不像现代汉语里有惊叹号，古汉语如果要表示强调，只有一个办法，那就是要通过改变句子成分的位置、改变词序来表示他要强调的内容。最常见的“惟是”结构，惟利是图，惟命是从，惟你是问，这里的“是”都构成倒装，惟图利，惟从命，惟问你。“其是之谓乎”中的之相当于惟利是图中的是，宾语前置的标志。郑庄公与弟弟叔段和母亲的较量分为三个阶段。
邑，指人民聚居的地方。范围大小不同，有的有城墙，有的没有城墙。有城墙有宗庙的地方叫做都，通常是列国大夫们的封邑或者比较重要的城镇。诸侯居住的首都叫做国，天子居住的首都叫做京师。春秋时期列国城镇一般都是国、都、邑三级。武姜要制邑，从级别来看属于最低一等。郑庄公没有同意，给出的理由很有意思，制这个地方不吉利，那是我爹之前偷袭东虢国导致他们灭亡的地方，连他们国君虢叔都死在那了，我怎么能让最宠爱的弟弟叔段住在那么不吉利的地方呢？这地方不行，但其他地方都可以。注意武姜是郑武公的杀父仇人申侯之女，当年就是申国联合蛮夷攻破镐京杀死周幽王和郑武公之父郑桓公，郑庄公需要对付的不仅仅是他妈和他弟，还有他们背后控制了周王室的强大的申国势力，所以郑庄公需要长时间发展国力以防止可能的申国军事干涉，此时年幼的郑庄公只能选择隐忍。武姜娘俩一听非常高兴，直接狮子大开口，直接索要京这个地方。京也是属于邑一级别，但这个邑可不一般，是郑国当时最富庶的城邦。郑庄公也没有食言，大手一挥，直接就把京邑送给了弟弟。叔段非常高兴，带着自己的人就跑到京邑大展拳脚，在母亲武姜的支持下大兴土木，很快就把城墙修超标了。这时候，郑庄公手下的大臣祭仲实在看不下去了，劝谏道：“按照规定，大城城墙不能超过国都的三分之一，中城不能超过国都的五分之一，小城不能超过国都的九分之一，京邑的城墙修建已经超标了，再不管的话，就会成为您的威胁。”
“这都是我母亲武姜的意思，母命难违，我有什么办法啊？”
祭仲急得直用拐杖敲地板，看来国君年纪太小不懂政治。“您母亲是个啥样的人，您还不知道吗？她哪有满足的时候啊？她的欲望就像地上的蔓草，蔓延起来就没法阻止了，不如趁他阴谋刚开始的时候就阻止她！”
“不义的事情干多了，必然会自取灭亡！”
祭仲可不是一般人，他是春秋时期著名的政治家、谋略家，先后扶立过郑庄公的四个儿子为国君（郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴），掌管郑国政权数十年，对郑国内部政变频繁负责。老谋深算的祭仲听后，自然明白了郑庄公的意思。让他们先闹一闹，等他们的罪恶彰显了，越来越过分了，到时候再出手，那时不但国人会支持我，还显得我是个仁君，岂不美哉！于是祭仲便不再劝谏。共叔段用修城墙作为试探，看看哥哥的反应，结果等来等去没有反应，他马上“乘胜追击”，直接下令让郑国北边和西边边境的人民都听自己的命令，这是公开搞分裂啊。消息传到了国都，公子吕就劝郑庄公赶紧出手，晚了就来不及了。公子吕是郑庄公他爹郑武公的弟弟，也就是郑庄公的叔叔，肯定是不愿意看到郑国分裂。“国家就要分裂了，你到底是怎么想的？如果你想把郑国让给叔段，那么我去效忠他。如果你不想把郑国给他，那就赶紧弄死他。不要让老百姓都迷糊了，不知道郑国国君到底是谁？这样下去，很容易产生二心！”
“不用管他，他们是在自取灭亡！咱们姑且再等一等吧！”
叔段一看，我哥哥是真废物啊，竟然一点反应都没有，就继续得寸进尺。让西境和北境的土地都并入自己的封邑，以后这些地方的人民都给我交税吧。“这回你该动手了吧！再不动手，他控制的人口越来越多，势力越来越大，你到时候打不过他了咋办？”
“不着急啊，再等一等！叔段的行为不仁义，就不会有人真心拥护他，他统治的人口越多，崩溃得就越快。”
叔段一看，我三番五次地这么试探都没动静，这是老天要让我当国君啊！叔段热血上头，开始招募军队，制造战车，还秘密联系母亲武姜让他给自己当内应。终于到了公元前722年，叔段正式起兵反叛，主动出击郑国国都新郑，结果一个回合就被郑庄公打败。叔段逃回到京邑，京邑的百姓不但不帮忙，还主动开门喜迎王师。叔段继续逃跑，先是去了鄢，最后又逃到了共，这也是共叔段名字的由来，他真名就叫姬段。郑庄公给他弟弟安了两个套。第一个套是京邑的位置，郑庄公故意把更为富庶的京邑给弟弟，京邑东南距郑国国都新郑不足百里，西北近制邑，而东北的祭邑刚好就是大夫祭仲的封邑，所以哪怕打起来，直接被三路夹击，成为死地。![]()
▲ 京邑的位置，如果打起仗来会被三路夹击，成为死地 ©惟真坊
第二个套是战争的主动权看似在弟弟手中，实则是郑庄公在钓鱼，眼看着弟弟招兵买马，郑庄公故意告诉妈妈，我要去周天子那里觐见，于是武姜赶紧泄露消息，叔段这才高高兴兴地出了城，谁知道刚一出城就被郑庄公的军队包了饺子。所以说，从头到尾，叔段和武姜都被郑庄公玩弄于股掌之间。几乎所有评论者都一致认为最该批判的就是郑庄公，因为他阴险、虚伪、狡诈。然而我却认为郑庄公是一个以守为攻、冷静沉着、坐待时机，有勇有谋的政治家。在面对共叔段一而再，再而三的对他的权力的挑衅时，庄公选择了以守为攻，坐待时机的谋略，等待时机成熟，再一举除掉共叔段。“多行不义，必自毙”，“子姑待之”，“不义不昵，厚将崩”和考虑周全后“可矣”都表现了郑庄公极深的城府和高人一等谋略。同时，郑庄公还是有孝心。大家可能又说，那明显是虚伪的，庄公那样做完全是为了做给全国人民看的，但仔细看看，其实不然。当郑庄公一举粉碎了姜氏及其弟共叔段的夺权阴谋之后，郑庄公并没有将其母一杀了之，而是“置姜氏于城颖”之后又“隧而相见”；还有就是“不及黄泉，无相见也。”马上就悔之。再到庄公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”无不是真情表露，看不到做作，因为后悔这种情绪是群众看不到的，既然是装样子，也不用在隧中装吧。郑庄公掘地见母，母子和好如初。然而这件事没有就此结束，更深的仇恨、更大的凶险随之而来，共叔段叛乱失败后逃到卫国，而卫国为了牵制郑国，不让其做大，便支持共叔段反攻，派兵占领了廪延。于是郑庄公便联合周天子和虢国，共同出兵攻打卫国南部边境。此后的郑国战争不断。郑庄公在位45年，大小战役无数，周边小国几乎打了个遍，郑庄公本人绝对称得上穷兵黩武四个字。郑庄公本是春秋第一霸，却因孔子厌恶，而被后谩骂三千年。他是后黑学的老祖宗，杀弟囚母，成功上位，历史上第一个挟天子以令诸侯的枭雄。一代伟人毛泽东评价他：春秋时候有个郑庄公，此人很厉害，他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。公元前701年，郑庄公去世，享年57岁。此后郑国国内诸公子为了君位争斗不休，加速了郑国的衰弱。回顾郑庄公的一生，其所作所为是独立个体要在新的社会制度下，实现新的一统天下的主观需求，也在客观上起到了推动社会进步的作用，乃是大势所趋的大历史潮流，但是崇尚克己复礼的孔子及其后世传人，他们只会在礼乐崩坏中痛哭失声，把一腔怨气撒向了第一个挑战周王室尊严的郑庄公。于是便有了南宋学者黄震所言：郑庄公伐周，射王中肩，春秋初第一罪人。郑庄公的一身是传奇的，是充满争议的。50年前，郑庄公逆产而生；50年后，郑庄公打败天子，开启诸侯混战、群雄割据的篇章。郑庄公去世后，诸侯问鼎，群雄争霸的局面由此纷至沓来，春秋大混战宣告开始。
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