十多年前，老师说我们缺少静观。我容易执着，沉浸在自己内心的世界里，沉溺在个人的追求中，缺乏一种反观内照，观察自己，静观自己的品质。
相反有的人容易迷失，一心向外，迷恋于外物，妄想太多，不能持久地钻研一项兴趣爱好。这样的人也需要学会静观，然后不断修正自我。
2012年，我当面请教了老师怎样静观。最近又反复听了当时的录音，老师讲得很透彻。尽管时隔十一年对我们仍然具有很强的指导作用。于是就整理出来，希望对愿意修行的朋友们有所启发。
尚谷绘画作品（一）
老师讲“静观”
生问：老师，您说下围棋可以让人反省自己的用心、动机、出发点，还有自己的一些情绪，这是不是静观呢？
师曰：对！这也算静观。
生问：老师，具体地讲应该怎样才是静观？
师曰：你说的更多是一种反省。反省的基础是静观，没有静观的话就没办法反省。静观是一种更淡、更倾向于作为旁观者的那种心态来看待，很平静地来看待，不像是一个参与者。要离自己远一点，不要趴自己脸上,不要趴在自己心里。
尚谷绘画作品（二）
生问：没有情感色彩，很中立地看吧？
师曰：对。反思呢，是在主观愿望上，观照自己的检讨、反省和认知。而静观呢，是完全很冷静地旁观。静观是这些方法的基础，没有静观你就没办法反思，所以你静观的能力加强了，其他的自然就好做了。静观是一个基础中的基础，是重中之重。
生问：老师，那么怎样静观呢？
你首先要静，可以通过很多的方法让自己虚心，让自己安静下来。静下来后，你要做到勿妄勿助。勿妄就是别乱动，别乱起心，息掉妄念。勿助呢，哪怕你对了，你也不要帮着他做。依然是一个事不关己的旁观者，但是不是观别人，而是观自己。你自己的事情，你也作为一个冷静的旁观者来看，你保持这个心态，勿妄勿助，这是静观的一个要领。
尚谷绘画作品（三）
生问：老师，静观的时候对自己过去的事情也进行静观吧？
师曰：静观不分前后、过去和当下，都不管。静观勿妄勿助的一个要求，就是你不做这方面的判断。你只是静观。很冷静的看，不管它怎么美好，也不管它是不是幻觉，或者你心里确有放不下的一些现实的问题，你都只做静观，勿妄勿助。
生问：是不分好坏，不分对错，也不分善恶吗？
师曰：对。不区分。你这个时候呢，不是说这个事情没有对错、善恶，而这个时候的重点是在于培养静观的能力。你的静观能力出来了，你的是非善恶的判断和准则不是更模糊了，而是更有智慧了。通过静观会发现一个真实的自我，发现真理。
静观不是要我们什么都不做，而是知道该做什么，怎么做，做的时候不执着、不迷失，并且慢慢的使之成为自己的品质。
生曰：感谢老师！我按照您指导的去静观。
尚谷绘画作品（四）
师曰：引申一下，道家修炼讲的宾主，主要是指元神与识神，或天心与七情六欲的关系。就是要明确谁是真主人的问题。和修炼一样，你大好的山河，自己不当主人，客人就翻天。翻了天，连客人都不让你当，只让你当奴隶。你当了奴隶受它驱使还要死命维护它……
有人魂不附体或者魂不守舍，心都没有在自己的心里，有时头昏痴迷、颠三倒四；有时优柔多思、脾胃虚弱。有时荷尔蒙失调 ，不能自控。有时心志不坚 ，清气不生 ，浊秽萦绕等等。经常被他自己的不良情绪或者莫名其妙的想法所操控，以至于还以为那就是他自己。所以从觉察不良情绪和自己的念头开始 ，发现就否定它。明白：‘那不是我，那个不是我。’慢慢本真就活过来了，天心来复，万事大吉。
生曰：感谢老师的指导！我再慢慢体会。
尚谷绘画作品（五）
——END——
尚 谷（原名 尚洁珺）字 晴木 陕西 武功人 陕西省美术家协会会员、西安书画学会会员。师从李玉田老师、兰强老师。1993年7月毕业于中国农业大学（东校区）。2007年9月至2011年12月 在西安美术学院继续教育学院学习中国画。
人生座右铭：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
往期回顾
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