春节前，朋友韩佐昌让我素描两幅文物图片，用来出书。一个是郜仲尊，一个是郜史硕父鼎。我用国画的方式完成了，朋友和出版社都很满意。
书籍封面
六月底，朋友要给我寄他的处女作《春秋可以这么读：小霸不过三》，实在盛情难却。
说实话，我不爱读历史。初中教历史的老师讲课没有一点点情感，听得大家昏昏欲睡。后来形成了条件反射，一看枯燥的历史书就头疼。另外我不看“闲书”，所以阅读速度很慢，理解力差。直接导致第一次高考名落孙山，而同村的伙伴考上了全国重点大学，差距只落在语文分数上。
由于和韩佐昌是同乡，都在北京求学，大学期间我们来往比较多。那时他就喜欢看“闲书”，宿舍床头书架是康德、叔本华、黑格尔和西方历史等书籍。似乎他们北京工商大学的课程比我们轻松一些。而我喜欢画画和练先天气功，更没有时间看“闲书”了。
大学期间韩佐昌在寝室（墙上有我当时的国画拙作）
二十多年后我在西美系统地学习了国画专业。就强迫自己读一些“闲书”，如：《庄子》、《诗经》，也读王维、陶渊明、李贺的诗和画论等。
从北京毕业三十多年后，我和老朋友又联系上了。没想到他现在出书了！成了作家！功夫不负有心人！真心为朋友高兴！
本来不喜欢读历史。打开一看，马上却被吸引住了。整整四天都在仔细阅读。
《春秋可以这么读：小霸不过三》讲述了西周初步形成的历史进程，清晰呈现出春秋时期历史格局变动的脉络。每节篇幅不长，语言简洁而幽默，脱俗又生动。我不再觉得历史就是枯燥的。
我们都是理工科毕业，有一些共性：学习扎实，思维有条理，逻辑性强。所以读起他的著作很清晰又轻松。
我知道更主要的是朋友出于热爱。四十多年来读了大量的史书，厚积薄发，古今中外融会贯通。近些年，他转向研究《春秋》，追寻中华文明、文化的源头。他不仅仅是认真阅读，而是带有自己的理解、分析和判断。特别是不同的书籍对同一个历史事件有出入时，他会相互参照，简明扼要列举出他的考证。再加上他的工作和旅游有关，对文物考古非常敏感。并运用当前最新考古发现，还原历史的真实。对《史记》中有人名、地点、时间错误，做了认真考证。如：对“伊尹放太甲”的考证；对晋鄂侯卒年的考证等，就不一一列举了。
作家韩佐昌近照
在书中讲述历史的同时，还有他自己的研究发现，并普及了大量文化常识。对混乱的春秋时期国家分崩离析，通过各个大小鲜明的事件，让读者在短时间内就了如指掌。比起一些为工作或职称而撰写的论文，其简洁、生动、有趣。真是不可同日而语。
理工科不会过于注重修辞的表达。而是用最常用又贴切的词语把复杂的历史简明扼要地叙述出来。所以更贴近于大众。因此是一本轻松了解历史、了解中国文化的入门书籍。
本书简洁易懂，又很专业，比如对伊尹厨霸的烹调理论部分；春秋时期的战争礼仪原则；战争前的盟誓过程；对战车的详细介绍等。
战争是残酷的。家园被毁，无家可归。到处是废墟，血流成河。可是春秋时期的战争又是人类历史上最文明的战争。春秋战争很人道，只论胜负，点到为止。当时战争的礼仪：不追逃兵，不杀重伤者，不杀老幼，不杀投降者，打仗不能超过一个季度等等。比西方日内瓦公约足足早了2500多年。
作家韩佐昌近照
在大的历史背景下，书中又从《诗经》选出与之相关的篇章重新再读，顿时感到人物的情感饱满，活生生的就在眼前。而我过去读《诗经》，偏重在语言修辞上。诗词的核心是情感，语言只是载体而已。
现在人们喜欢追星，春秋时期也是这样。公孙子都是众多青春少女心目中的白马王子，她们用诗歌抒发渴望见到他的心情。而且天天吟唱：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”人有优点必然也会有缺点。公孙子都致命的缺点是心胸狭窄。在郑庄公收兵仪式上，和身高力大的颍考叔抢战车没得手。就在攻打许城战争中，英勇的颍考叔率先举着战旗登上城墙，而公孙子都从背后一箭结束了颍考叔的性命。这一暗箭，英雄倒地。也是这一暗箭，帅气英俊的公孙子都的美貌瞬间变得一文不值。美如果缺少真和善，会导致腐化和堕落。同样文学、绘画、艺术作品如果缺乏精神追求，就会低俗泛滥。
尚谷为本书画的《郜仲尊》
另外书中还有许多姓氏的渊源。如：廖姓，斗姓，屈姓，栾姓等等。还有成语典故的出处。如“甘棠遗爱”，“桐叶封弟”，“异亩同颖 ”，“瓜代有期”等
在诸侯中，礼崩乐坏始于郑庄公过分对利的追逐，富裕之后过度满足吃穿用的欲望。而没有真正追求永恒不变的道，没有尊道贵德，这是世风日下的根源。
相比之下，人性的光辉如：国画里常表现的人物题材孤竹君子伯夷与叔齐的故事。宋穆公与宋宣公兄弟互敬互爱，肝胆相照——哥哥把继承权没有传给儿子而是传给了弟弟的故事。还有齐襄公身边的一个小人物徒人费等，在国难当前，放下个人的得失恩怨，誓死为国尽忠的精神，如夜空的北斗，给人们指明方向。
尚谷为本书画的《郜史硕父鼎。》
周朝和春秋时期，国之大事，在祀与戎。而祭祀优先。两国交战，如果战败方跑了，战胜方要供养对方祖宗神灵。祭祀规格与本诸侯国待遇同等。
单单祭祀所用的鼎、尊、觞、卣，乐器如编钟等都很考究。看到祖先灿烂艺术成就，我们只有兴叹的份儿！其实更重要的是那时人们敬畏天地，敬畏神明，信仰天人合一，因而不欺暗室，不愧屋漏。自觉自愿规范言行，守本分不逾矩，已经成为日常习惯。
用作者的观点:“中华文明，殷商是萌芽。春秋是繁荣，诸子百家开花结果。”
读完一遍，干货很多，意犹未尽。还要再细细品味。同时更加期待朋友的第二本著作《桓文霸春秋》的出版。
2015年于华山西峰
尚 谷（原名 尚洁珺） 陕西 武功人 陕西省美术家协会会员。师从李玉田老师、兰强老师。1993年7月毕业于中国农业大学（东校区）。2007年9月至2011年12月 在西安美术学院继续教育学院学习中国画。
人生座右铭：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
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