说明:本文是记录聊天内容，具有特定针对性，但不严谨。可能不适合公开场合。师父持保留态度。
道家有句话：炼性须知养性高。这句话对我影响很大。
很多人谈到修炼的事，都讲要炼性，要磨性。我不爱提炼性、磨性。我都说成是修行。
在庙上，老师父们可喜欢说要磨性，要磨性啊！
出家人有的时候心里有股子狠劲。可能是独身的原因。常年在庙上，脱离社会，脱离亲人，要有那种强兵战胜，炼化阴魔的那种心，好像才能够俘虏自己的性子。
他们很多人说炼性、磨性。而且他们追求的目标和采取的手段，我都不喜欢。
一个是手段，在过程当中就偏向于有为、有做。
一个是目标，是要练得人没脾气。认为这样才是一个符合于道的人。
我觉得没脾气和符合道，是两码事。不是说你没脾气了就合道了。
见过很多这种，到最后就练成那种很阴的人。他当面他不和你急，但是你能感觉到他心里那种阴狠劲。
我师父经常说他自己是个窝囊废，但其实他并不是那种人。他待人很宽厚，很慈祥，他并不是那种窝囊废。
我对炼性须知养性高的印象很深刻。
你得先把性子养好。精神得足。神完气足，精神凝聚，然后才能说到炼。
大多数人根本就没有神完气足，没有精神充沛。他每一天都被折腾地精疲力尽，然后他想炼自己，也想炼别人。哪怕是块好钢好铁，结果也炼成了渣滓。
有一句话：“随着长短就方圆”，大概的意思是不要和别人计较。要宽容一些，外面的事情随他去，里面兼顾好自己的目标就行了。
把外面的放一放，放下。这个其实是很简单的事，为啥呢？
你自己确立了目标，而且你知道这个目标需要投入很多的精力和心血。自然外面的就放下了，因为你没有时间计较。
如果你一计较，和那些人理论一会儿，你这些时间和心情都被“偷”跑了。
就像弹琴一样，你理论了一会儿，你回去再弹琴，都不能立刻投入。你还得再培养，再做一下准备，恢复恢复。这个阶段就是养，就是养性。重新养，培养一下心情，培养一下精神。
你如果里边没目标。你指望着通过外面的磨炼，光炼性，光磨光磨，把这个人就磨成魔了。而且这个人就会扭曲变态。
练是为了啥？
渣滓去除，精华留下！
不是说你光炖，好的坏的不管，即使炖熔化了。放进去之前他有一块黑渣。他炼完之后，那块黑渣滓还在。
练的目的就是去除。或者是取出好的东西。
以前家里吃的都是大油。拿块肥油放进锅里去炼，然后把渣子取出来，油留着以后炒菜做饭用。
不是说你把肥油放在里边炼完之后，也不取出油渣，那你到底为了干啥呀？
很多人有这种现象。认为这样练就行。没有一个取舍，也没个好坏，而且自己把自己还给搞懵了，还强调不要有分别心。
你没有分别心，你炼它干啥呢？
而他们就要把自己炼的没有分别心。
修行是一个很简单的事，就是让你宽容，别跟别人计较，因为犯不着。
世间万象，一些修道人来看，都是一些假象，随他去，不要紧。
但是去很重要。要用损的方法，损之又损，以至无为。
人不去东西不行。人可以不往自己身体上、脑袋上塞东西，但必须要去。你去了之后，你的本真就出来，本真出来就已经很完美了，就已经很好了。
过去从某个阶段、某些情况来说，很多人的看法就认为本真就已经是道了。
这些年了，你给自己的心理暗示都很多。一碰到困难，你就想：我是这么愚钝。我是这么不成器，我是这么不好，我是这么恶劣，我是这么污秽。
你这就是在练这个功，知道吧！你这是一遍一遍的在练反功。你这个功力很深。
咱们道家修行是要强调恢复到自己的先天状态，青春的、健康的、阳光向上的，积极的。你修的是长生，去的是长春之境。我们练功的时候，给自己的心灵的暗示就是要：欣赏自己，清静、舒服，年轻、身上是干干净净的，光明。
我们炼的是这个，我们在聚集这样的一些信息，调动一些这样的能量，这是一种炼法。
血尸秽臭、凶恶都是道家修行的大忌，道家都要把这些东西去除，消灭、潜宁。
而有的宗教他们想死，认为只有死才能超脱。
你这个念头一直在往里钻：“哎呀，我怎么怎么不好。”
你要意识到这是个反功，你在做这个功呢，你自己能不变得很重吗？
在这个点儿上，你不醒悟，不在这个方面有清醒的认识，你也念道经。念经为了啥？
念经，经者径也。让你照见你自己。看见自己的缺点、毛病，然后把它去除。就和炼性一样。
而不是照见你自己，让你自己感到恶心，每天恶心一遍自己。
把肉渣放上去就开始炼，每天炼一炼，肉渣从来不去除。
你要取其精华，去其糟粕，这就是修炼的意义！
（未完 待续）
尚 谷（原名 尚洁珺）字 晴木 陕西 武功人 陕西省美术家协会会员、西安书画学会会员。师从李玉田老师、兰强老师。1993年7月毕业于中国农业大学（东校区）。2007年9月至2011年12月 在西安美术学院继续教育学院学习中国画。之后致力于古意山水的研习。
人生座右铭：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
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