“江湖书法”打脸“千年文脉”
文/长安居
由央*视制作、播出的文博主题广告《文脉千年仍风流》，是一则以历代传世文物为线索、例证，来阐释华夏文明独有魅力的特殊广告。华夏千年文脉的承传不绝，构成了这一广告节目的主线。
但是，这部以讲述华夏“千年文脉”为主题的广告，其题名书法，却是用恶俗的“江湖书法”写就，这不唯会给观众带来审美上的极度不适，也是对“千年文脉”本身的一种不尊重，更使得央*视的文化形象大为折损。
书法自诞生以来，在硬笔和电脑没有普及之前，书法一直兼有审美和记文的双重功能，所以在很大程度上说，华夏文化的千年文脉是依靠书法（毛笔书写），才得以传承至今。在这样一种有关华夏文化传承的宏大叙事中，居然会将恶俗的“江湖书法”插于片中，这无论如何也是让人难以原谅的。因此执导、审核本广告者，无疑需要做出深刻反思了。
曾经登上央视的“江湖书法”
“江湖书法”为什么会屡屡登上大雅之堂，使得传统文化、艺术的尊严不断降格，其背后隐藏的原因虽出自多方，但予以概括归纳，不外乎源于三个方面。
首先，在我们每个人自幼年到成人所接受的教育体系中，几乎全被应*试教育的内容垄断，而素质教育的内容基本为0。不难想见，参与《文脉千年仍风流》主创的导演、撰稿等，一定都是受教育程度很高的高学历人群，但他们拥有的知识，却只是与自身从事专业相关的知识，对于本专业以外的知识俨然一片空白，否则也闹不出如此“没文化”的冷笑话。
确切说，我们当下的应*试教育，越来越像明清两代的“八*股”取士，明清两代的寒门学子为了能实现个人社会层级的跃升，只能学作“八股文”以应付当时设立的科举考试。而写好“八股文”，就必须熟读“四书”，由是，当时的学子也就只懂得所谓的“圣贤书”，对此之外的知识，则很少关注。《儒林外史》中的范进中了科举，但他连苏东坡是何许人也都不知道，可见通过科举考试所选拔出的“人才”，其知识水平并不是像想象中的那么高明。
同样，当下学子从小到大接受的教育，何尝不是悉以固定的课本为主体，然后是无穷无尽地“刷题”作业和课外补习，超高负荷的课业重压，确实已经使得今天的中小学生们，没有精力、兴趣再去关注教科书以外的知识和艺术了。那些善于“刷题”的“高手”，他们也许能够凭借自己“刷题”的“绝技”考入名牌大学，然而他们哪怕在国中最顶级的大学接受了高等教育，他们最多也仅仅是接受了其间的专业教育，最后所成之者，不过是懂得某些专业知识的“器”，而非一个具有广泛智识和独*立人格的“人”。说白了，这种“专才”一如“工*具”，他们又怎么可能懂得审美呢？
曾经登上央视的“江湖书法”
记得资先生曾有《何谓素质教育——回忆母校天津耀华学校》一文行世，这篇文章发表之后，一度在国中的教育界引起巨大反响。资先生笔下记述的这所珉*国时代的初、中级名校，首重对学生人格的塑造，是故，“勤、朴、忠、诚”是该校校训。资先生说，在此求学的学生固以达官显贵、富商巨贾的子弟为多，但在老师言传身教的感染下，无不勤学上进，绝对没有“分数不够钞票补”的现象。
而这所学校从小学到中学均开设固定的音乐、美术、劳作课，这些看似“无用”且与应试教育无关的副课，绝对不会被“有用”的主课所占用。资先生在小学三年级音乐课的课堂上已学会识五线谱，音乐继而成为陪伴其一生的爱好。资先生感叹耀华学校大力提倡的德、智、体、群、美育全面发展之教学理念，使她终身受益。
行文至此，我们不得不说，珉国时代的教育家，如蔡元培先生等无不时时强调，“各级学校，当以科学、美术铸成有自治能力之人格，也只有养成这种人格，才能在未来接受放任之待遇的时候，不致堕落”。而当代主流的、以实用、功利为主的教育观，与蔡元培先生那一代教育家所秉持之教育观的差距，正体现于上述者。这也是恶俗之“江湖书法”，接连不断得以轻松登上大雅之堂的关键症结。
此外，尽管书法之于当代越来越成为一门显学，但书法审美的基本准则，却正在日益倒挂，而且是以“权威”的方式加速倒挂，书法传承的危机早已清晰呈现。比如，中国书协一系的“国展”，无论“全国书法届展”，抑或号称代表当代书法创作最高水平的“兰亭奖”大展，无不流于僵死模式。不带偏见地评价，中国书协一系的“国展”书法作品，就是书法“技工”群体毛笔书写“手技”的比拼，书法背后所蕴含的人文精神沦落殆尽矣。
南北各开设书法专业的名校，如央美、国美等，本来可视为当代传承书法文脉的重要渊薮之地，但在近十年以来，两校书法博士的作品正可与最恶俗的“江湖书法”划上等号。
书法博士蔡梦霞、梁小钧的作品“江湖风味”十足，堪称典型化的“江湖书法”乎？
比如，蔡梦霞是央美毕业的书法博士，梁小钧是国美毕业的书法博士，如观两者见之于世的那些书法作品，我想没有人会否认两者所谓的“书法”，皆称恶俗到了极点。毕业于最高学府的书法博士，理应成为引领当代书法创作正向潮流的重器，但今天出身于名校的书法博士们，却也写了一笔拙劣不堪的“江湖书法”，这如何不让我们感到唏嘘不已呢。《文脉千年仍风流》广告题名的书写者未知何许人也，但本广告的主创团队即便延请到大名鼎鼎的“专业”人士，如蔡梦霞、梁小钧等来为本广告书写题名，所得到的结果，一定也是“五十步笑百步”——当代“专业”人士的“书法”和非专业人士的“江湖书法”，正可作等齐观。书法一艺于当下呈现出的衰飒，在我看来，恐怕是三千年历史上仅见者，这并非危言耸听。
最后，我特别想表达的一个观点是，我们的审美水平在下降，有关书法优劣的评判标准在倒挂，可以溯源到素质教育的缺如，但归根结底，更是因为我们的“人”正不断加剧退化。众所周知，“美”与“真”与“善”紧密相连，然而“讲*真*话”却正在书法圈儿内被人不容。倘若说到“善”，所表现出的问题就更显明了，在当代书坛公开作恶、舞弊者多多，但未见有敢于对之申斥批评者，这足以揭示一切。
在我们统统不敢不能做“求真”“求善”的大背景下，如扪心自问，我们每个人是否活得越来越近于“动*物”了？去“人”已大远矣？想到这一层，我既感到极为汗颜，也感到深深无力，而造成这一切的真正症结，却……，在“真”和“善”无不缺席的土地上，“美”距离我们越来越远，委实不足为怪。
“江湖书法”每每堂而皇之地登上大雅之堂，包括它在很多隆重的场合中，都能作为一种文化“软实力”对外展示，究其根本是我们的“人”在加速退化故。
因而，杜绝“江湖书法”，以维护传统艺术的尊严，其根本在于我们都能重新做回一个“真人”“善人”。唯此，书法的“大美”才会重返人间。未知读者诸君以为如何呢？
