你说的放下，恰恰是你的挂碍
文化
文化
2024-08-15 06:30
河北
一根藤杖，拿得起才放得下；
禅门两扇，看得破方推得开。
问：我实打实地问过自己：我何必去追求经济上的利益呢？我想，钱对我来说，是修饰，是附加，我可以放下，我就安心写作吧。
马：我写普陀山和观音菩萨的那本书，叫作《观音的秘密》。在普陀山采风，我去双泉禅院拜访觉如法师时，他正在客堂里与来自宁波几位信众交流。有位男士说：“师父，我已经看破红尘了，什么大买卖都不想做了。”类似的话，他说了很久。觉如法师说：“你还没有放下，刚刚你说的那些，是你认为的放下吗？真正看破了，根本就不会提起。你说的放下，恰恰是你的挂碍。如果现在你的企业经营的好，年收入几个亿，你还会这么说吗？”生活中，我们不要自欺，把没得到的抛弃掉，因为没有拥有过，就先不要说放下。从这个意义上说，如果你现在工作收入很高，但是你不去喝酒、不去应酬，不刷抖音，自己坚持写作，那才是真正的放下。问：要从这个角度说，我还看不破，我陷得很深。我今年28岁，我一直有个困惑，我是该找个工作呢，还是该坚持写作呢？尤其读了您的《愿力的奇迹》，我下定决心来拜访您，我想知道，怎样才能写出好的作品？马：现在靠写作为生，不容易，太苦了。先把写作作为一种爱好，不要把它作为职业。最好是先找个工作做，完成自养，然后再写作。当然，如果家有恒产，不必考虑这个。（众笑）28岁，这个年龄很好！我们在座的几个人，都是从28岁过来的，我们知道我们在28岁时做了什么，当然我们也知道在29岁时做了什么……这些，你目前不知道。我和你今天聊这么多，是希望咱们的交流最好能对你有所帮助。人活在世上很不容易，如果你没有体会到人世间的苦，你的写作就没有深度。这么说，不是要你故意去吃苦，但是要写出好作品，不能没有生活的积淀。有位作家说：判断一个人有没有写作的才华，很简单：给你一支笔，给你一沓稿纸，你能在几天内写出10万字，你的内心很愉悦。有时，写作靠的不是生活，而是你的想象力。虽然想象力也来源于生活，但是想象力能够创造出一个前所未有的世界。马：像马尔克斯的《百年孤独》，像金庸的武侠小说《天龙八部》《射雕英雄传》《鹿鼎记》等，其中的人物、故事，都是想象力创造出来的、是历史、生活中不存在的，是前所未有的。这样的写作，就像法国小说家大仲马说的那样，“历史是一个钉在墙上的钉子，我可以用它来挂我的书包”。问：这方面的例子，具体到您呢？您的《愿力的奇迹》是怎么写出来的？一位是我的皈依师净慧长老，他讲“不立文字”的禅宗，还有“文字禅”，文字般若是佛门智慧的一部分；一位是圣严法师，他说：“佛教这么好，知道的人这么少，误解的人这么多，我就多写些文章来宣传吧”；还有一位是星云大师，他主张“以文化的方式弘扬佛法”，并且以菩萨的担当与勇气，大无畏地说“佛教靠我”。我喜欢写作，那就学习这些大德，用文字来弘扬佛法吧。佛法追求无我，但是文学讲究个性。我选择写作题材和写作方式时，愿意另辟徯径，尝试着找别人没有用过的方式来表达自我的感受。像“中国佛教名山参访记”这个系列，就是以这样的发心创作的。你看到的《愿力的奇迹》，写了九华山与地藏信仰；其他的还有《观音的秘密》，写普陀山与观音信仰；《因为你，我在这里》，写五台山与文殊信仰；以及2022年出版的《行愿者之歌》，写峨眉山与普贤信仰。问：我想知道，您为什么选择“奇迹”、“秘密”作书名呢？马：我最初的工作是在报社做记者，新闻学有这样一个概念，也可以说是做新闻的秘诀：你没有办法强按着马儿喝水，但你可以把马儿领到水草丰茂的地方，看见清澈的流水，它会主动跑过去。好的新闻标题，就像清澈的流水，能够吸引马儿跑过来。对于文学创作来说，也是同样的道理。如果想让读者来读你的文字，你无法强迫他，但是可以利用人类猎奇的心理。佛教讲“先以欲勾牵，后令入佛智”，如果书名中的“奇迹”“秘密”能勾起读者的阅读欲望，这是成功迈出的第一步。如果书里的故事能更吸引他，让他拿起放不下，那就是更大的成功了。
