世上多“坑爹”一族，被坑的爹虽苦不堪言，但终归是咎由自取。
当爹的——无论有权，还是有钱——爱子心切，不想让孩子走出家门受丁点儿委屈，处处尽最大的努力，为孩子谋划未来……
在爹的羽翼下生活，在爱的暖房里成长，这样长大的孩子，从未经历风雨，走出家门，一遇到问题，不是想自己该怎样面对，而是把他爹搬出来挡事……
结果，无论当爹的、做儿的，都事与愿违。
俗世间，“坑爹”的故事多。在禅门，儿子想“坑爹”可不容易，他不但坑不了爹，还得处处警惕不被爹坑。
禅门这事，够奇葩吧？
净慧长老讲《入禅之门》时，就讲过一个爹坑儿的故事。这个故事，很古老，往上推，最早讲这个故事的，是北宋时湖北黄梅五祖寺的法演禅师。
看了吧，禅门“爹坑儿”的作派，由来已久啊！
有个做盗贼的父亲，年复一年、月复一月、日复一日，带着他儿子一起行窃。
那时，不像现在，撬锁、偷包、抢劫，但是古往今来，偷窃各有各的办法。古代入室盗窃，大多是挖窟窿。小偷要偷人东西，就先在墙上挖个窟窿钻进去。
盗贼的儿子长到十七八岁了，他说：“爹啊，你天天带着我偷东西，我老跟着你做，将来万一你不能动了，我怎么办？你总要把绝活教我一两手，好让我以后独立谋生啊。”
听儿这么说，当爹的心里很高兴：“噢，他想独立去偷盗，说明他有出息。”他也不说哪天教儿子，还是照样带儿子挖窟窿。
一天，这爷俩儿挖到一个大户人家里，父子二人来到屋里。屋里有个衣柜。过去的衣柜不像现在这样，衣柜很高，取放东西，要打开柜门走进去。
当爹的轻轻把衣柜打开，叫他儿子去里面看看有什么。
看儿子走进了衣柜，当爹的就把门一关，把他锁在柜里面。
衣柜锁上后，当爹的从挖的窟窿跑了出去。他先弄了一捆荆棘把洞口堵住，然后在外面敲主人家的门，说他家里进了盗贼，让他们赶紧起来捉贼。
——用禅门的话讲，这是把儿子置于死地！当爹的要看他在这样的一个危急时刻能不能找到脱身的机会。
儿子在柜子里一听，急了，“啊！老爹今天怎么跟我来这一招！这明明是要把我置于死地啊！”
这时，儿子的心思转得飞快，他盘算着自己怎样才能逃脱困境。
儿子在柜子里学老鼠叫。这家的老太婆听到老鼠在柜子闹腾，就赶紧点上灯把柜子门打开。
一见柜门打开，那个做儿子的就把灯吹熄了，他跑出柜子，跑到洞口，想钻出去。
没想到，有捆荆棘把洞口堵得死死的。他见旁边有个马桶，就把马桶倒干净，朝头上一罩，钻了出去。
钻出去是死里逃生。但是，这家人也跟着追过来。
前面不远处，有口水井，水井旁边有块石头。他看到后面有人追来，就搬起石头丢到水井里，发出很大声响。夜色中，一切模模糊糊的，那家人围在井边，以为盗贼不小心掉到井里去了。
儿子一溜烟跑回家，他气急败坏地责问父亲：“你今天怎么这样来整我？你这不是要我的命嘛！”
当爹的倒是不恼，问他是怎么出来的。儿子把经过讲了一番，还是满口抱怨。当爹的说：“好了，我的绝招已经教给你了。”
五祖法演禅师借这个故事要告诉我们什么呢？
净慧长老说：“参禅大体上就是这个样子，一定把你推到无路可走的地方，让你自己去找一个翻身的机会，那样你就能开悟了。这个故事听起来很粗很俗，但是我们要逃出生死、要真正得到解脱，故事所蕴含的道理，还是值得我们去认真思考的。禅宗就是要你从没有门的地方能够进去，你能够得一个转身、能够翻身，那才是本事。”
对参禅者来说，对外在的事物有依赖，那还不是禅心。禅者依靠的是自己的心当下的觉照。甚至说，禅者的自在，不在于拥有的多，而是他依赖的少。
人们常说：“师父领进门，修行在个人。”在禅门，更是如此。师父厉害固然重要，但更厉害的是你在无路可走的地方找到了自己的路。再者，师父是在你需要的时候指导你如何解决问题的人，而不是替你解决问题的人。
毕竟，求解脱还是要靠自己。
