发愿，步入禅境的第一道门
文化
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2024-09-12 06:30
山西
我们生活的世界，在佛经中，称作“娑婆”。娑婆，又译为“堪忍”，就是让人不得不忍耐。生活在这个世界，就要有勇气来承担痛苦，忍受痛苦。生活是一串由烦恼、痛苦串成的念珠，禅者是能够微笑着捻动它的人。愿，是步入禅境的第一道门。发愿，为习禅者必具的行门。修禅之事，无愿不成。愿是精进的动力，精进是达到愿力的保证。故《瑜伽师地论》说：“由此愿故，烦恼微薄，能修精进。是故我说愿波罗密多与精进波罗密，而为助伴。”在佛法中，有总愿、别愿。总愿是四弘誓愿；其他的，像药师佛的愿、观音菩萨的愿、普贤菩萨的愿、阿弥陀佛的愿、地藏菩萨的愿，均称别愿。在《地藏十轮经》“序品”中，地藏菩萨说：“我今学世尊，发如是大愿：当于此秽士，得无上菩提！”地藏大愿就是“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这一大愿，也是一切诸佛的根本愿。故又称本愿。《地藏十轮经》说，“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。“地”指大地，大地为一切万物提供生存的条件，有能持、能育、能载、能生之意。“藏”是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人生，又有储藏、存有之意。“地藏”指菩萨如大地一样含藏着无数的善根种子。在柏林禅寺习禅之初，虽然每天上殿时也跟着僧众一起念诵“四弘誓愿”，但我从内心中不敢发愿。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”我一个凡夫俗子，哪里做得来？净慧禅师告诉我，“有愿就有光明，有愿就有方向；有愿就有加被，有愿就有力量。”汉传佛教中，观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨，代表着释迦佛心“悲智愿行”四个方面，众生无边誓愿度，度尽众生，是地藏大愿；烦恼无尽誓愿断，去除烦恼，是观音大愿；法门无量誓愿学，般若增上，是文殊大愿；佛道无上誓愿成，行愿无尽，是普贤大愿。《六祖坛经》讲“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。这就是明明白白地告诉我们，观音、文殊、地藏、普贤四大菩萨种性，每一个众生都是具足的。禅师帮我推开心门，我看到内在的天地。逃避，从来不会让人找到道路，发愿会使人充实。愿即大地，大地虽然一动不动，却于沉静中充满了力量。释迦佛等觉醒者们，他们的愿望，对于这个世界的众生来说，比大海还要深沉，还要辽阔。想一想，从久远久远以来，我们一直不断重复一些过程：一些情愫，一些渴求，一些感觉，一些追逐，一些欣喜，一些失落……一种无形的力量，推动着我们进行着这永无尽头又乐此不疲的旅行。这种痴迷地重复，阻碍着我们认知生命本有的珍宝。要想体会一下菩萨利他的大愿、大力，不妨从自己不愿意面对的、不愿意去做的事开始。当你能够充满勇气、心甘情愿去做的时候，愿力的种子已经在你的生命中萌芽了。有愿，就不会有怨，就不会把习禅理解得过于片面。生活中处处的觉受，都是观察、思维因果存在的机会。明因果，就能够学会欣赏，懂得赞美。处处看到生活中的积极因素，就是生活在净土中。如果没有愿，如临济祖师所说，“念经作佛，纵然自在还是妄；发心度众，虽是慈悲终归贪”。
