流水光阴，人在改变。变的是相貌，是心情，还是其他？
太阳一点一点升起，心一颗一颗醒来，人也一天一天长大。
所谓长大成人，就是能够自己处理自己的事物，自己发现自己，自己关照自己，自己设计自己，自己成就自己。
生命很短暂，所以要学会珍惜。如果一个人不珍惜自己，谁还会去珍惜他？
再说，一个人有一个人的悲欢苦乐，旁人再关心，也不能代他受。因为每个人的心都是他自己的。
心不像花园，允许进入就可以进入；心不像物什，可以借给他人；心不像杯子，可以装盛酒或者水；心不像大地，可以承载大地上的苦难与悲伤。
然而，转过身来看——心又像花园，它可以敞开，让自己、他人享受绿茵，享受阳光；心又像物什，比如像火把，像灯，从一颗心到另一颗心薪火相传，生生不息；心又像杯子，可以装欢乐与忧伤，可你为什么不把忧伤倒空，装上欢乐呢？心又像大地，可以承担大地上的苦难与悲伤，自己的，他人的。
就是这样，心是什么，取决于你用怎么的眼光来看自己。
听《二泉映月》，感觉飞舞的音符就是一团淡淡的雾，它挟裹着月光，挟裹着阿炳内心的宁静和悲愤，挟裹着阿炳内心里的梦想与甜蜜，挟裹着阿炳的初恋与悸动……
最终，阿炳像冲破雾气的月亮，照亮了大千世界。宁静的泉眼，映现出天上宁静的月亮。
隐约中，微风拂过水面，波心荡漾，冷月无声。然后，又静下来，依然宁静。在阿炳的手指间，流出一道潺缓的小溪。
听《二泉映月》，人仿佛在泉畔溪边漫步。
这是一条满载月光的小溪，它的源头在阿炳的手掌心里。
“筏喻”，是《金刚经》中一个著名的譬喻。
佛陀说，有个人要穿过一片很大的水域，他是孤独的，没有伙伴。
面对这片水域，他找不到桥，又找不到舟。为了响应远方的召唤，为了渡过眼前的水域，他采集草和树枝，为自己编织了一只筏子。
他想，当筏子做好了，他就可以趴在筏子上，双手划水，泅渡到了彼岸，再继续自己的远足。
他这样想了，也这样做了。
当他站在彼岸，回视自己渡过水域时，自己编织的筏子，却让他茫然了。
前方是个未知数。现在丢弃筏子，或许还会遇到水域。如果背上筏子前进，从现在起就会步履维艰。
他该怎么办呢？
眼前的水在流动，你弯下腰，掬起一捧。
注视它时，你忽略了身边的流水，流动的，长远的，已经走了。
你拥有的，只是手里的一点点，一点点。
并且一点一滴，在你的指缝间消失，留不住。
只剩下湿漉漉的手。
掬水月在手。
在刚才的一掬水中，你看到了什么？想看时，手里的太阳或者月亮已经不在。
