五台山是文殊菩萨道场，金阁寺的大殿里供奉的却是观音菩萨！
这当中，有什么玄机？
据史料记载，普陀山最先供奉的观音像，是日本僧人慧锷从五台山请过去的。
这又是一道什么样的禅门公案？
慧锷法师携观音菩萨像数次渡海回日本，都因波涛所阻而未果，他省悟到这是菩萨不肯去，就在普陀山启建了不肯去观音院。
朝台路上，进金阁寺随喜，应该先了解一下“春树阿弥陀，秋花观世音”的故事。
穿过台怀镇，一路向南，按路牌指示的路线，绕路上山。绕行金阁岭时，远远地见到一座金碧辉煌的寺院，浮于半空。
朝礼南台，金阁寺是必经之所。既然经过，就随喜参观一下吧。文涛将车停在砖雕的大照壁下。北侧，矗立着一座高大的牌楼，蓝色的匾额上，四个硕大的金字——“金阁浮空”。牌楼掩映着向上的长阶，长阶左右，是鹅黄初露的春树；长阶尽头，便是传说中的金阁寺。据《广清凉传》记载，公元736年（唐玄宗开元24年）四月二十三日，江东衢州（今浙江省衢县）龙兴寺的道义禅师和杭州僧人普守结伴，渡江越岭，日夜兼程，前来五台山在清凉寺挂单，遍游山中，寻访文殊圣迹。一日，二人行至南台西北岭时，见一位须发皆白的老僧，骑着白象由远而近。二人避至路畔，白象如风疾驰而过，转瞬之间不见踪影。又一日，道义禅师在寺院附近的树林中散步，一位少年走过来，合掌说：“奉和尚之命，请您前去吃茶。”道义禅师跟着少年走了百余步，见到一座金桥。走过金桥，眼前出现一座寺院，寺匾额为“金阁寺”。山门殿堂僧房围墙，金光闪耀，光彩眩目。少年引领着道义禅师走进寺院东边的第一个小院。道义禅师见到了前日所见的乘象老僧，便请教道：“长老，您如何教导世人呢？”在老僧反问下，道义禅师说：“朝山期间，我见到的是山地草树，今天见到的却是金玉楼台。因此分不清，这里是净土还是秽土，是凡界还是圣境？”老僧说：“你难道没听说五台山是‘龙蛇混杂、凡圣同居’的地方吗？如果你的心不分别，也就没有凡境、圣境的区别了。”与老僧告辞，少年又引领道义禅师参观整个寺院。在大禅堂，道义禅师看到许多僧人，有的谈论佛法，有的默然禅坐。少年送他到山门，道义禅师想：“我要让普守来这里看看。”走出寺门没多远，道义禅师一回首，身后的金阁寺不见了。道义禅师猛然明白，金阁寺及老僧是文殊菩萨的示现。回到清凉寺，他把奇遇中所见的寺院绘成图画，奏请朝廷建寺。长阶尽头，是方正严净的月台，月台北侧为山门殿。山门殿上的瓦素朴灰黑，与道义禅师所见的“皆作金色”，截然不同。那么，这即将走进的金阁寺，是在娑婆呢，还是在净土呢？答案是一副对联：“此去已穷千叠嶂，到来犹隔一重山”。的确，学禅者如果不能远离执著，处处分别娑婆与净土，那他与释迦佛的教导，真是隔着一重山呢。偌大的金阁寺，少有人迹。整个寺院，干净、安静、寂静、清净，很适合隐居禅修。如果参考心理学的“场理论”，也可说，寺院的氛围，体现着寺中僧众的内心世界。
