入夏，蚊虫多起来。一不小心，就会收到许多“红包”，又痛又痒，很是恼人。许多佛弟子为此纠结：走路踩死蚂蚁怎么办？蚊子咬我打它犯戒吗？
在河北柏林禅寺“生活禅夏令营”上，就有营员向净慧长老这样提问。
长老说：“我们要理解，佛教是以人为中心的，是人本主义的。戒律是针对人而言的，五戒中的‘不杀生’，就是‘不得故断人命’。对于其他一切有生命的众生，我们要从慈悲出发，加以尊重、爱护。”
“所以，这些顾虑是不必要的。佛教戒律的中心思想，是让人以慈悲心来对待人，进而扩展到爱护一切动物。人类为生存所需，对有害的虫蚁，必须要预防、驱除，也是不得已而为之。有此行为，应自责于心，发悲愿，愿其投生善类，愿其终将成佛。”
佛陀守戒的目的，是长养慈悲心，护生利他，而不是为佛弟子制造精神负担。
长老说：“严格地讲，只有证到三果以上的圣人，才能真正做到不杀生。如果我们把不杀生这个概念无限地引申，那我们连吃饭、走路，都有可能犯杀戒。”
也有营员问：“植物也有生命，为什么吃植物不是杀生？”
长老说：“‘不得故断生命’，这里的生命，是指有情的生命。植物虽然也是‘生命’，但在佛法中讲植物是‘无情的生命’。在这些问题上，我们不要执着于文字概念，最明智的办法就是按照佛制戒律去做、去生活。佛陀制定的戒律，是以佛眼观察的结果，我们依戒生活，就是合理的，吃植物不算杀生，是不会背因果的。”
又有营员问：“看到蚊子要咬人，为了不让那个人被叮咬，我出手把蚊子打死了，这样做，是有功德，还是有罪过？”
净慧长老没有正面给出答案，而是讲了一段故事。
据《瑜伽菩萨戒本》记载，在古代印度，有五百位商人结伴同行，下海采宝。满载而归时，有个商人突然起了贪心，他想杀死其他人，自己独占所有的宝物。有位菩萨察觉了他的意图，为保护其他人的生命财产安全，就毫不犹豫地把他杀掉了。
这位菩萨请教佛陀：“他这样做，算不算犯杀戒？”
佛陀说：“你不但没有犯戒，还有很大的功德。”
佛陀为什么这样回答？
长老说：“看一个人是不是违反了戒律，不能仅从表面现象上来看，而要看他是什么动机，是从什么角度出发的。有关这一点，大家可以通过多听闻佛法、多阅读经典，慢慢地来领会。”
又有营员提问：“听师父一讲，我明白了，佛教的不杀生戒，主要是讲不伤害他人。可是，我们作为一个佛弟子，如果国难当头，国家要求我们拿起枪杆子保卫祖国，我们该怎么办呢？”
长老说：“这很简单，我们按国法的要求去做好了。佛陀当年制定戒律时，提出一个原则：‘佛法不违国法’。国家法律规定你做的，你就认真按照法律的要求履行一个公民应尽的义务。根据这个原则，假如国家要求我们上前线去杀敌卫国，那我们就应当服从国家的意志，毫不犹豫地去做。”
“为了保卫国家、杀死敌人，从佛教戒律的角度讲，我们会有罪业吗？”
“当你这样做的时候，你不必承担杀生的罪业，因为这是人民的意志、国家的意志，不是你个人的意愿。这好比说，按国法规定不能杀人，可是法官和行刑者该怎么办？法官判罪犯死刑，行刑者执行法官的判决，要不要受法律制裁？不会。因为他们是根据国家法律履行人民的意志，他们不但没有违反国法，还保障了国法的尊严、维护了大众的利益。他们没有罪业，如果有罪业，也由大众来共同承担。”
