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《谈艺录》（补订本）
二 山谷诗补注
○原補五十六、按史吳兩註，均局束字面。陽關三疊，有聲無形，非繪事所能傳，故曰:“斷腸聲裏無形影。”然龍眠畫筆，寫惜別悲歌情狀，維妙維肖，觀者若於無聲中聞聲而腸斷，故曰:“畫出無聲亦斷腸。”即聽覺補充視覺之理也。(參觀《管錐編》四五○頁)。
但丁詩言石壁上雕刻歌唱隊像，人巧奪天，觀賞時自覺眼耳兩識相爭，一言:“唱聲無”，一言:“唱聲有”，正抉剖此境。
王從之《滹南詩話》卷二云:“東坡題陽關圖:‘龍眠獨識殷勤處，畫出陽關意外聲。’予謂可言聲外意，不可言意外聲也。”東坡語意與山谷同，王氏未解詩旨。
曹子建《七啟》所謂“造響於無聲”，可以斷章焉。
太白《觀元丹丘坐巫山屏風》云:“寒松蕭瑟如有聲。”樂天《畫竹歌》云:“舉頭忽看不似畫，低耳靜聽疑有聲。”介甫《純甫出釋惠崇畫要余作詩》云:“暮氣沉舟暗魚罟，欹眠嘔軋如聞櫓。”東坡《韓幹馬十四匹》云:“後有八匹飲且行，微流赴吻若有聲。”放翁《劍南詩稿》卷八十一《曝舊畫》云:“翩翩喜鵲如相語，洶洶驚濤覺有聲。”
樓大防《攻媿集》卷一《題龍眠畫騎射抱球戲》云:“靜中似有叱吒聲，墨淡猶疑錦繡眩。”湯垕《畫鑒·高僧試筆圖》云:“一僧攘臂揮翰，傍觀數士人咨嗟嘖嘖之態，如聞有聲。”攻媿“墨淡”句別寫一境，非聽覺補充視覺，而視覺自力補充。
張彥速《歷代名畫記》卷二《論畫工用搨寫》節云:“是故運墨而五色具，謂之得意。”
鄭毅夫《鄖溪集》卷十八《記畫》云:“純淡墨畫竹樹黃雀者，雖墨為之，如具五彩。云僧貫休畫。”
李曾伯《可齋雜稿》卷三十四《滿江紅·甲午宜興賦僧舍墨梅》云:“猶賴有墨池老手，草玄能白。”
王元美《弇州四部稿》卷一百三十八《題石田寫生冊》云:“以淺色淡墨作之。吾家三歲兒一一指呼不誤，所謂妙而真者也。‘意足不求顏色似’，語雖俊，似不足為公解嘲。”蓋陳簡齋《和張規臣水墨梅》第四首云:“意足不求顏色似，前身相馬九方皋”;弇州進一解，謂意足自能顏色具，即張彥遠之說也。
荷馬史詩描摹一金盾上，彫鏤人物眾多，或戰陣，或耕耘，有曰:“犁田發土，泥色儼如墨。然此盾固純金鑄也，蓋藝妙入神矣。”美學論師贊歎為得未曾有，審美形似(aestheticsembl-ance)之旨己發於此兩句中。
竊謂攻媿、可齋等詩詞斷句，正復同耐玩索;墨梅之“草玄能白”，與古希臘人(Philostratus)言白粉筆能畫出黑人肖像，尤相映成趣。
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