中年之后，常点头，多低头，莫回头！
人生本就是有曲有折的，没有谁的人生是一帆风顺，有逆境就会有顺境，有低谷就会有高峰。沧海桑田，万物都在运动，事物都在变化。一时的成功失败不会是一世的成功失败，我们需要保持一颗平稳、积极生活的心。
人到中年，如秋之静美，心境平和，才是最真实的自己，最宝贵的财富。人到中年，方知岁月匆匆，每一刻都值得珍惜。经历风雨，更懂人生真谛，学会放下，方能拥抱未来。回首往昔，历历感悟生活点滴。
岁月虽无痕，却赋予我们智慧与从容，珍惜当下，活出真我风采。人生的路途上充满了选择，人到中年，我们更加明白自己真正追求的是什么，不再为虚荣和名利所困扰。
《道德经》第八十一章有言：“善者不辩，辩者不善。”
这句话表示，善者在行，无意争辩；如果空执辨说，实乃不善。辩者为什么不善？因为，不断被强调的，就是最欠缺的；需要找借口的，都是没做到的。好辩者，往往内在有短板，但外在却想展现完美，遇到落差，便不由自主用语言去“弥补”。这就是“善者不辩，辩者不善”的意思。《论语·卫灵公》中有言：“小人无错，君子常过。”这句古训，诠释了一种与生俱来的心态：人在世，难免犯错；但真正的君子，却能在错过中不断成长。
这里的“善”不是善恶的善，而是指上善若水的至善——这种至善中，能包容善恶，沉淀是非，化解纷争。这种至善就是上善若水的“七善”，即《道德经》第八章中所说的：“居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能，动善时”。
第一“居善地”指所处之地即成善地，这是以心转境的能力。至善者的行为就是他最好的“名片”，做到的力量远大于雄辩，所以无需言说。
第二“心善渊”指以深积蓄力量，以静生发智慧，这是八风吹不动的深厚。至善者有定得住的沉稳，若被误解也不会动怒，更谈不上要忍辱，所以无需申辩。他只会在静默中做好自己，让一切喧嚣自行消解。
第三“与善仁”指以平等心对待一切，这是真正的慈悲。至善者无论遭遇什么，都能欣赏不同的生命频率，允许万物如其所是，而非如我所愿，所以不会强调自己，去干扰众生。一位智者曾言：“和谐的关系中，不应有争吵，唯有理解与慈悲；智者会懂得微笑着退让，宽容地接纳。”事实确如其言，每个人的经历和观念各不相同，如若纠缠于争吵与计较，结果只会破坏感情，难以维持长久。智者懂得包容不同，对于无关紧要之事多予以认同，而在琐碎之事上多表现出退让与理解，从而实现相处之道。
第四“言善信”指心怀坦荡，言必践，行必果，这是言出法随的磁场。至诚至信是至善者的根，他能说到做到，所以无需为自己找借口。
第五“政善治”指能调和矛盾，让一切恢复和谐，这是化污浊为清澈的本领。至善者清静，遇事只起沉淀的作用，任何是非到他这里，再出去都是平复人心的抚慰。有他在，整体将越来越和谐。时间识人，落难知心，不经历一事，不懂得一人，时间，是最好的过滤器，岁月，是最真的分辨仪，一个人是真心，是假意，不在嘴上，而在心上，一份情是虚伪，是实际，不在平时，而在风雨。
第六“事善能”指看得清自身的使命，也看得透万物的归宿，能因势利导，让众生回归本位，这是重建秩序的威能。至善者率先向内心求、向高处走，就用不争之德为充满纷争的困局找到了出路。能解决问题，比给别人讲什么道理都管用。人，可以孤单，但不许孤独；可以寂寞，但不许空虚；可以消沉，但不许堕落；可以失望，但不许放弃。没有伞的孩子必须努力奔跑。希望现在的你，别害怕现状，也别试图强迫自己，世事无常，总有一段日子是用来浪费的，糟糕的日子往往有特别的价值，但前提是要先挺过去。
第七“动善时”指懂得把握时机，能踩准大道的节奏，这是审时度势的智慧。至善者专注自身，应万物而不执万物，在合适的时间做合适的事，以行动与时代共舞，而不是用言辞为众生画饼。
大道无声，天地不言。“善者不辩”的关键在于：做得到的力量远大于雄辩，定得住的沉稳远胜于浮躁。一个人能战胜自己、做好自己，才能以自身为引，牵起大家的手，在务实中走向成长，在和谐中感受幸福。
其实没有任何一句话，能够让你大彻大悟，醍醐灌顶。真正让你如梦初醒，看透人性的，只能是一段刻骨铭心的经历。
（宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒）
