《本/本教：充满魔力的词汇》封面
2007年出版，与展览同名的著作
该展览自2007年11月至2008年4月
《独一胜者：耆那教的圆满形象》封面
2009年出版，与展览同名的著作
该展览自2009年9月至2010年2月
《藏地绘画中的尼泊尔遗产》封面
2010年出版，与展览同名的著作
该展览自2010年9月至2011年5月
《觉者之镜：藏地早期的肖像艺术》封面
2011年出版，与展览同名的著作
该展览自2011年10月至2012年3月
《发源地：藏地绘画中的地域风格》封面
2012年出版，与展览同名的著作
该展览自2012年10月至2013年3月
喜马拉雅艺术对于现代社会的影响仍将持续
和谐，自然，灵性，觉悟和治愈是其根基
当我们在不断纷争和相互攻击中感到疲惫时
喜马拉雅艺术仍旧坚持向我们阐述生命的真谛
选自对鲁宾夫妇的采访（2016年）
《黑帽非凡人：十世噶玛巴的艺术愿景》封面
2012年出版，与展览同名的著作
该展览自2012年3月至2013年2月
《身体的平衡：有关藏医学的艺术》封面
2014年出版，与展览同名的著作
该展览自2014年3月至2014年9月
（看参考此前有关药王山的两篇文章）
《收藏的天堂：克什米尔佛教艺术及其遗产》封面
2014年出版，与展览同名的著作
该展览自2015年5月至2015年10月
《第二佛陀：时间的大师》封面
2018年出版，与展览同名的著作
该展览自2018年2月至2019年1月
2024年10月10日，瑞典学院决定将今年的诺贝尔文学奖颁给韩国作家韩江，而就在不久前的10月6日，位于纽约的鲁宾博物馆正式关闭了其实体空间。对于关注文化事业的人们而言，这两件看似毫无关联的事件却共同呈现了“记忆与希望”，这一不断被强调的文明基调。人们在博物馆前载歌载舞，每个人都在用自己的方式来诉说他们对于“过往鲁宾”的独特记忆，而这样的追溯正好能帮助我们直面造成这一局面的根本原因，即后疫情时代的社会形势和文化事业急需的结构革新。正如韩江在接受采访时所说的那般，“希望不会消失，它始终存在于我们之间”。因此，生存的艺术便是希望的艺术，取舍间的生存策略正是“艺术之所以为艺术”的根本所在，一个“未来鲁宾”将重现世人眼前。
在了解“未来鲁宾”的生存策略前，我们有必要重温“过往鲁宾”的发展历程，全因两者之间存在彰显“鲁宾精神”的共有理念，即保护特定地域文化遗产的初衷，对于公共艺术服务的自身追求，和支持相关文化事业（尤其是研究领域和艺术创作领域）的决心。对于创办该博物馆的鲁宾夫妇而言，上述的具体理念则可以用他们接受采访时的一句话来概括：“用展览来对抗沉默，用艺术来改变现状”。自上世纪七十年代开始，鲁宾夫妇就热衷于收藏来自喜马拉雅地区的“记忆载体”，两幅分别有关白度母和萨迦派上师的唐卡作品开启了他们漫长的收藏之旅。1995年，他们创办了雪莱和唐纳德·鲁宾基金会（Shelley & Donald Rubin Foundation），该基金会致力于支持社群的艺术活动和相关公益事业。深受学界和民间团体推崇的生命宝藏（Treasury of Lives）和喜马拉雅艺术资源（Himalayan Art Resources）正是因基金会的资助而成立。2004年，鲁宾艺术博物馆（RMA）正式对外开放。
《鲁宾夫妇在博物馆的开幕式》
《信仰与帝国：藏传佛教的艺术和政治》封面
2019年，与展览同名的著作
该展览自2019年2月至2019年7月
《有关喜马拉雅艺术的108件藏品》封面
2023年出版
被《华盛顿邮报》评价为
“最佳的喜马拉雅艺术入门指南”
《陪胪面具》
约十六世纪，原藏于鲁宾博物馆
陪胪（भैरव；Bhairava）
被认为是主神湿婆的愤怒化身
鲁宾决定该面具归还尼泊尔
到2024年，这座博物馆已度过了二十年的岁月。横跨一千五百年多年的历史，来自喜马拉雅地区，北亚，中亚和东亚的近四千件藏品早已使该博物馆成为了另一种形式的“朝圣地”。一百四十多场各种主题的展览，让学者，艺术家，社群工作者和民众共处一室，人们畅谈着历史的细节，在艺术的海洋中感知点滴智慧。大量配套的出版物已成为了艺术史学家、文化研究者、学生和喜马拉雅艺术爱好者的学习指南。全新的观念在此诞生，灵性瞬间所激发的无穷想象在这里持续生根发芽。
什么是“未来鲁宾”的生存策略呢？首先，作为一个全球性的虚拟博物馆和文化空间，鲁宾将加强喜马拉雅艺术在各实体博物馆和相关文化机构中的代表性和展览频率，包括长期向全球的博物馆借出来自鲁宾的珍贵藏品。其次，为了贯彻鲁宾长期以来针对公共事业的义务承诺，空间将培育并拓宽人们对于喜马拉雅传统艺术的创意探索和个体诠释，包括支持和推广受该地区的艺术和文化遗产启发的当代艺术家。再者，空间将扩展对于喜马拉雅艺术的研究，特别是来自鲁宾的藏品（重点在于解释和可持续性）。无实体的模式将激起人们对于该地区文化的研究兴趣，并改变以往的交流和观看模式。最后，鲁宾将继续开展“藏品回归”计划，并与发源地展开务实的对话，进一步提高人们对于该话题的关注。相信我们在回忆“过往鲁宾”的同时，“未来鲁宾”定将成为人们全新的精神家园。
《鲁宾博物馆的佛堂》
鲁宾博物馆闭馆后
佛堂将迁至纽约布鲁克林博物馆
作者介绍
索朗旺青
撰稿人、研究助理、青年美术评论家
毕业于伦敦大学亚非学院，历史和哲学学院（牛津大学项目合作），本科就读于中国人民大学历史学院，并长期主持人民大学的藏史研读班。长期坚持研读原始资料，系统学习了古希腊语、拉丁语、古希伯来语、西夏语、梵语，满语、蒙语和古藏文等作为学术研究性语言。2017年，参加联合国教科文在俄罗斯组织的“史诗与民族-雅库特”会议。2018年，荣获“青年美术评论家”称号，代表作品有《图像，一种生存修辞术：古典图像和城市图像分析》。2019年，参与了国家级项目——《西藏历史地图集》 。2020年，其译注的《藏史纲要》已定稿。曾参与《藏文辞海》编写，并担任常务主编。
千年古壁画项链
慈悲之眼吊坠
