盒式录音带里的华州秧歌
文摘
2024-11-22 20:19
北京
83岁的史玉中先生来访，带来几盒有关华州秧歌的盒式录音带，使我惊喜万分。他是专程由华县来为我送“礼”的。见到这上世纪打有七、八十年代标记的盒式录音带，既觉亲切，又感新奇，这是我久违了的华州秧歌。![]()
我自小喜爱并熟悉我们家乡的“韩城秧歌”，却不明白渭南、华县秧歌的一二三，很想两相对照地探其奥秘所在。此等心思，老同学史玉中是最知情、最理解的，因此才特地来为我“雪中送炭”。史玉中是我读陕西师大中文系时，低我一级的同学。由于同好戏曲，志趣相投，一直往来频繁，经常促膝畅谈，没完没了。前些年，我为他出版的《渭华秧歌》、《东府迷胡剧目集》两部书写过序，他也常来西安与我通报有关民间文艺的信息。以见我们的知音之情，是何等的深！春节，他来电话拜年，我信口出言：“七十年代，我在赤水看过你们的华州秧歌，曲调优美，印象颇深，可否拿几盘录音听听？”没料到他竟如此认真地把我的心爱之物拿来了，真令人感动。其实，我与华州秧歌有缘，是早在五十多年前的事了。1958年，在陕西师大有幸看到由中文系学生演出的一个名叫《端阳节》的歌舞节目，知道它用的音乐就是渭华秧歌的曲调。这个节目的主题歌，当时在学校风靡一时，到处传唱，大家都很喜欢。后来，因我写的一个小歌舞《摘花椒》与《端阳节》同时入选，赴京参加了全国第二届职工文艺汇演，才知道《端阳节》的编曲者叫杨璀，她是在渭南、华县一带采集渭华秧歌后为其编写音乐的。再后来，当我与杨璀在一起编辑《民歌集成》时，不免要由此及彼地谈起对渭华秧歌的兴趣、理解与感悟。这些，对作为华县人的史玉中来说，也都是熟知的趣事。“好多年没听渭华秧歌了，真想过过瘾！”我一边发出了由衷的感叹，一边夸奖他这把年纪还对华州秧歌这般痴迷，他却无奈地叹息：“耳聋了，眼花了，只是爱戏的嗜好还在……看着他拄着的拐棍，瞧着他消瘦了的面孔，便想起了他上大学演秦腔丑角的一幕，正是他演的那个丑角才把我俩的心连在一起的。如今相见，不免有点心酸。送他走后，就急切地想听听那久违了的华州秧歌。只可惜，这录音带的玩意已经过时，就连播放磁带的播放机都很难找到。犯难之际，忽的想起，我女儿20多年前送给我的那台“烽火”牌收录机，可能还在，就翻箱倒柜地搜寻。哦，还真的给找到了。由于久已不用，竟连播放器的零件、功能和操作方法都摸不着，经多次折腾，终于出了声，可把我给乐坏了！![]()
《绣荷包》《卖杂货》《小喜接妹》《打补丁》……一个一个挨着听，个个节目都迷人。遗憾的是，一些磁带严重受损，无法听清。寻思：不如在网上搜索，也许会有上传的节目吧？经仔细搜索，竟然没有找到一个。怅然间有点惊讶：非遗保护，已过数年，这么好的民间音乐，网上咋能没有？随之，便有了上传这些节目的念头。于是，就用摄像机转录、剪辑的笨办法，制作了几个很不理想，但还“过得去”的节目，上传展示，与大家共享。虽然苦战了两个昼夜，但心情却是出奇的愉快。因为这制作的过程，就是一个反复聆听、熟悉的过程。它使我进一步了解了华州秧歌的音乐概况和它与韩城秧歌的同异点。其相同点是，脱胎于关中方言的一些基本曲调（如【绣荷包】【杨燕麦】）基型特色和风格，都是十分相近的；相异点是，华州秧歌与商洛花鼓有相互吸收、交融的现象，而韩城秧歌却是与陕北、晋南民歌相互吸收与交融的。如此，就形成了各自独到的艺术个性，这是因地域和方言等因素而影响的必然。我以为，价值最高的，是老艺人们自然歌唱的那两盒录音，它如实记载了华州秧歌原生态音乐的基本状况和艺人们的精彩唱技。据说，其中多数老艺人已经去世，使其成为华州秧歌的旷世绝响而更加珍贵。试听他们清亮的嗓音、清晰的吐字，巧妙的韵腔，非凡的记忆，还有在节奏处理、强弱变化、感情表达等方面的艺术创造，竟是如此之高，令人十分崇敬！在此，我要特地记下他们光辉的名字：樊怀玉，蒋忠明，梁化龙，蒋平顺……还有追随他们的搜集整理者杨璀，张毓贤，史玉中，……
