人终其一生，所有的需求都可以归结为这四种需求：安全感、自主感（控制感）、归属感（人际关系）、价值感（对别人有价值）。
其他一切的需求，都是这四种需求的不同表现形式。
一旦我们开始“追求”安全感、自主感、归属感、价值感，就表示我们认为自己本身没有这些，至少是不足的，如果我们已经完全拥有了这些，何来追求一说呢？
而所谓的追求，就是希望外界的某人或某物，来满足我们的这些需求。
因缺有求，有求皆苦，这大概就是人痛苦的根源。
如果对佛学有一些了解的朋友，就知道佛学讲究“无我”。
如果真能做到“无我”，连需求的“主体”都没有了，自然就不需要外界的任何人或物了——本来无一物，何处惹尘埃？
老子和庄子也有类似的表述。
但我们从小生活的环境和所受的教育，都在告诉我们，有一个无比坚实的“我”存在，很难真正理解并做到无我。
退而求其次，如果我们把灵魂和肉体彻底分开呢？
安全感，更侧重的是肉体的需要，即生理需要。
自主感、归属感、价值感主要是灵魂的需求。
这些感觉，对灵魂来说都是虚幻的，不管外界的人做什么，外界的物有多少，只要我们心里认为没有满足或者还不够，那就是还不够，正所谓欲壑难填。
实际上，如果完全不考虑肉体的需要，单就灵魂层面而言，只要相信自己的灵魂是圆满的、自由的，就会发现，灵魂不需要任何外界的东西来满足；也没任何人或物能从我的灵魂中拿走什么。这就是所谓的灵魂本自具足。
以前我完全不理解为什么说人本自具足，不假外求。生理的需求是实实在在的呀，不外求可能吗？当我明白本自具足单单指的是灵魂的时候，才真正理解了。
一旦我们有烦恼的时候，问问自己：灵魂层面，我真的必须要外界给我什么吗？
如果灵魂完全不需要外界来满足，那一切的的需要，都只是肉体的需要。
我们该如何看待肉体的需要呢？我想到的是：把肉体和灵魂完全分开，肉体就是灵魂的一个载体或工具，就好像，肉体是灵魂的一辆车。
肉体的一切需要，就像是车的需要，车需要装潢、加油、保养、维修，车如果被撞了、或者坏了，我们也会烦恼、难过，但不必过分的烦恼和难过，毕竟车是身外之物，而肉体，正是“心”外之物。
外界的一切，我的灵魂完全不需要，顶多只对我的肉体有用。如果别人要伤害我，顶多只能伤害到我的肉体，永远无法伤害到我的灵魂。
当我理解到这一层的时候，一切肉体上的痛苦、需求和不满足，对我的折磨就小了很多。
本文实在是有点玄幻，不理解或者不认同都没关系，就像我过去也不理解为什么说人本自具足，不假外求。
理解这些要看缘分，缘分到了，自然就豁然开朗了。
