若论宋代蔡襄，出知泉州和建造洛阳桥，可能是其最有成就感的两件事。同时，蔡襄一生中有两个名号也非常重要，一个是朝廷在其辞世以后，赐“忠惠”谥号；另外一个是古代儒士和市井百姓给予的褒扬曰“遗爱”也。
关于蔡襄的谥号忠惠，蔡氏文化网有篇文章认为，南宋淳煦三年（1176）蔡襄的曾孙户部尚书蔡洸以“生有爵，死有谥”为由，向孝宗（赵慎）奏请赐谥，圣上准奏，追谥“忠惠”两字。对于“忠惠”则注释为：“廉公方正曰忠，遗爱在民曰惠。”⁽¹⁾
何谓“忠惠”？依北宋苏洵《谥法》之说，应为“廉公方正曰忠，爱民好与曰惠”⁽²⁾。据《宋史》载，“洸事亲孝，曾祖襄未易名，力请于朝，赐谥忠惠。”⁽³⁾蔡洸所奏之言，属于直截了当希望朝廷赐谥蔡襄“忠惠”，并无其他说法。
另有一说，清代李清馥《闽中理学渊源考》认为是“乾道中孙伸请于朝，赐谥忠惠。”⁽⁴⁾即蔡洸的父亲蔡伸（时任左中大夫）奏请赐谥。
《诗经·召南·甘棠》唱曰：“蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩”。大概意思是“又高又大的甘棠树，不要砍也不要毁坏，因为召公曾在树下休息过”。此所谓“甘棠遗爱”的由来。朱熹《诗集传》云：“召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。”清代诗人薛成兑的七绝《召伯甘棠》：“蔽芾诗章留古今，召公仁政得民心。甘棠剪伐犹知护，足见当年遗爱深。”
此“甘棠遗爱”，历史上常被用来表示对贤官廉吏的爱戴。古人在赞颂洛阳桥之时，也常用“遗爱”褒扬蔡襄。
跨海飞梁叠石成，
晓风十里度瑶琼。
雄如建业牙城峙，
势若常山蛇陈横。
脚底波涛时汹涌，
望中烟屿晚分明。
往来利涉歌遗爱，
谁复题桥继长卿。
洛阳桥是一座很长很长的跨海石梁桥。雄壮得跟京师的牙城一样坚固，绵延不绝看起来跟首尾相连的常山蛇一般。行走在桥上，脚下是一片波涛汹涌，视野当中小岛烟雾弥漫迟迟不散。如今南来北往的人们顺顺利利过桥，无不赞叹蔡襄的恩德，还有谁能够像他那样的德高望重呢？
这首诗叫《洛阳桥》，作者是宋代理学家，比蔡襄小80多岁的刘子翚（huī）。刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，崇安县（今武夷山）人。当时的学者皆尊称其屏山先生，他以荫补承务郎，任兴化军通判，因疾辞归武夷山，专事讲学，在理学方面有突出成就。一代名儒朱熹，是他的学生。
明代黄宗羲《宋元学案》提到，朱松在建州临终时，将年仅十四岁的朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲三人，学有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往事三人”。⁽⁵⁾朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚均耐心辅导，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子翚待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，但朱熹自认为元者位列《易经》的元、亨、利、贞之四德之首，愧不敢当，自改字仲晦。故《朱子年谱考异》亦云朱子讳熹，字元晦，一字仲晦。朱熹后来以《四书章句集注》与班固“五经”成为科举教科书，以大儒姿态入祀孔庙，应该说与早期得益于刘子翚的悉心培养不无关系。
刘子翚之所以有《洛阳桥》一诗，当是任职兴化军通判，往来泉州路过洛阳桥的情感抒发。从他诗文里头对洛阳桥和蔡襄的高度评价，也可见其对“忠惠”二字的追求和对“遗爱”二字的欣赏。
刘子翚的《洛阳桥》实乃触景生情，万千感怀。诗中的“遗爱”是灵魂，以甘棠遗爱类比于蔡襄，是发自内心的颂歌。
刘子翚远离洛阳桥一百多年后，南宋·浙江温州乐清人，状元王十朋（1112—1171）在乾道四年（1168）五月，卸任浙江湖州知州一职，得了个领取俸禄但不上班的 “提举江州太平兴国宫”虚职，在老家修养。南宋·乾道四年（1168）八月，突然一纸诏令，王十朋起知泉州。东西收拾收拾，路上走走停停，花了两个月时间才到任泉州。王十朋在泉州干了一年出头的主官就卸任了，但拖了半年时间才离开，前后在泉不到两年。任期不长，政绩却相当不错，古代泉州人把他与蔡襄、真德秀等三人，誉为宋代泉州三名守。
王十朋初至泉州就在州衙大门题联：“八闽形胜无双地，四海人文第一邦。”⁽⁶⁾这幅对联出自宋代大儒、科举状元、一代名臣王十朋之笔，意义非凡。回望古往今来，当属此联是对泉州人文景观和自然景观的最高礼赞。
出知泉州期间，王十朋在倡廉戒贪、崇尚文教、城市营造、兴修水利、关心民生等方面，都取得了突出的成绩，堪称廉能兼备，深受百姓爱戴。所以，当他伫立洛阳桥之时，老前辈蔡襄执政为民的实物就在眼前，“遗爱”盛誉不绝于耳。一生以廉洁公正当作为官之道的王十朋，此时此刻面临两个问题。一是如何表达对蔡襄的推崇，显然“遗爱”作为主题是最合适的。二是如何既写“遗爱”又不重复刘子翚写的“遗爱”，再写“甘棠遗爱”肯定是不合适了。于是，孔子曾经说过的“古之遗爱”的子产形象，一下子就出来了。春秋时期，郑国为政者子产继承和发扬了古人为政仁爱的遗风，得到了民众的支持和爱戴。子产死后，孔子闻之泪奔而言：“古之遗爱也。”⁽⁷⁾王十朋于是在他的《洛阳桥》的结尾道出“遗爱胜于郑国侨”的佳句。
北望中原万里遥，
南来喜见洛阳桥。
人行跨海金鳌背，
亭压空江玉虹腰。
功不自成因砥柱，
患宜预备有风潮。
蔡公力量真刚者，
遗爱胜于郑国侨。
从中原南来泉州，洛阳桥是必经之路。桥上行走如有神龟背负一般的轻松，中亭镇守在浩瀚寂静的江面当中。伟功业绩不可能空自则成，都是敢于承担的结果。也是对风浪潮汐的周全考虑。蔡襄对建桥的意志力和行动力，德政惠民的精神胜过了郑国的公孙侨（子产）。
蔡襄（1012～1067年），字君谟，仙游人，北宋天圣八年（1030年）进士，至和（1054—1056年）、嘉祐（1056—1063年）间两知泉州。在泉州任职期间，劝学兴善，传贴医治蛊毒的药方，教育民众遵法为善，改变陋习，监督官吏等，深得民心。
蔡襄雕像与洛阳桥（图片来源于网络）
主要政绩有：建造著名的洛阳桥，避免了老百姓坐船渡海的危险，便利了泉州与福州之间的交通，提高了商品运输效率，促进了泉州经济贸易的繁荣和发展。关心百姓疾苦，奏请减免漳、泉、兴三州军身丁钱一半，减轻民众负担。所著之《荔枝谱》是世界上最早的果树栽培学专著之一，内容包括荔枝的产地、生态、功用、服食、加工、贮藏、运销，并记载荔枝品种32种。
清道光《晋江县志》评价蔡襄：威惠兼行，民畏而爱之。
蔡襄《万安桥记》－（图片来源于网络）
洛阳桥开工时间为“宋皇佑五年四月庚午”，为公元1053年4月29日。竣工时间为“宋嘉祐四年十二月辛未”，即公元1060年1月16日。我们平时所说的1059年12月竣工，实则有差，顺便说明。
【1】吴春永《北宋名臣蔡襄古墓探究》，《蔡氏文化网·蔡氏祖陵》2019年2月19日。
【2】北宋苏洵《谥法·卷三》
【3】元代脱脱《宋史·卷一百四十九·蔡洸》
【4】清代·李清馥《闽中理学渊源考·卷11·忠惠蔡君谟先生襄》
【5】明代黄宗羲《宋元学案·卷四十八·文公朱晦庵先生熹》
【6】清道光《晋江县志·卷之四·山川志》
【7】春秋时期《左传·昭公二十年》
林建强，笔名阿拉伯菜农，地方文史学者。长期专注于泉州地方历史文化的学习、研究和推广，现任泉州市鲤城文史学会执行会长、泉州市“政府立法咨询专家”、泉州市政协委员。
撰文 | 阿拉伯菜农 排版 | 吴慧文
