2024年6月16日，泉州市鲤城文史学会组织六十多位会员和部分专家学者前往晋江市梧林社区、七匹狼服装博物馆、福全千户所、西资岩、围头战地公园、塘东村参观学习。
梧林，古晋江县二十五都梧林乡，今晋江市新塘街道梧林社区。近年来梧林传统村落逐步红火，以保存较好的华侨建筑和传统民居为亮点，经过细心的整理和保护性维护，风貌恢复得不错。
查询有关书籍可知，梧林历史的说法比较多元。第一种说法是，梧林村古时叫“狮透埕”，有石狮蚶江赤湖山兜村陈氏六秀公赶鸭群到此暂住养鸭。后欲另往他地，无奈鸭群不走，只好继续呆在此地，并将老家的五篮稻谷拿过来喂鸭，村名因之为梧林（五篮）。也有人直接说是明洪武年间蔡旺生一个人赶着鸭子来到这里开基。第二种说法，此地古称“蜈蚣节东”，因山林密集，故称“蜈林”而讹为“梧林”。梧林属古晋江县二十五都，蜈蚣节东属二十六都，似乎算不上一个地方。
步入村口，映入眼帘有“朝东楼”，建于民国十九年（1930年），为罗马式建筑风格，据云为梧林村的第一座洋楼，过去曾作为罗山公社梧林大队的队部。楼前有石砖铺砌的一块很大的石埕，我们选择在这里合影。
走了一圈，总体感觉已经景区化，本地烟火气较弱。在戏台的对面有庙宇，没有进去看，似为本村境主宫。宫前有老人家泡茶话仙，一副温和惬意的感觉。看到游客，友善地稍稍抬头交换过眼神，又若无其事地继续“讲天抓皇帝”，接踵而来的游客似乎与他们无关，又似乎也有关，来者都是客，过后不思量。
梧林传统建筑的山墙顶端的形态，以水形和金形为主，火形次之。找了半天，最后找到一处建筑的山墙为土形，未见木形。
△左右为金、中间为水
△右侧建筑火形山墙
△左为土、右为水
西资岩的历史，说起来也是多元。清道光《晋江县志》云：卓望大石佛寺在十五都西资岩。初建莫考。宋绍兴十八年、明天顺三年修，后废。国朝乾隆二十八年间，里人陈起鸣、起彬，以父遗命重建，又因父偕众原建朱子祠褊窄倾颓，就岩构地兴建。若以县志说法，则西资岩的始建时间早于宋绍兴十八年（1148）。但明《八闽通志》则记载：“西资院在十四都卓望山。宋季建，国朝天顺三年重建”。宋季，即宋末，一般指咸淳到祥兴年间，即1265年至1279年这段时期。今日所见乃民国重建之寺观，入门为天王殿，四大金刚、弥勒佛、韦陀等都有。末代进士吴增及其他文人所书之楹联，书法与词句俱佳。此处为卓望山，山上有天然巨石，凿有圆雕立像，分别是阿弥陀佛、观音、大势至菩萨。石佛今已处于寺内。有说是晚唐所刻，有说是宋代之作，个人倾向于后者。
福全之名，晋江早些年的《地名钩沉》如是说，相传宋代，有福船停泊距离此地不远的港口，船员上岸观察地形，认为此处适合避风，故居住于此。因“福船”与“福全”谐音，福全村由此产生。这种说法，牵强附会的痕迹相对就明显了。福船之名，仅见于明代以来，宋代没有福船可以谐音为“福全”。若依明代《八闽通志》卷十三的记载，此地名为“大村”，属于晋江县十五都。明洪武二十年，江夏侯周德兴创筑福全千户所城，用的是大村的地，那时候所城是所城，大村是大村。
福全人杰地灵，出过不少厉害人物。明崇祯十五年（1642）六月担任礼部尚书兼东阁大学士（宰相）的蒋德璟，乃此地人士。蒋还曾修建过“一峰书院”，并在修葺完工以后撰记，文中提到：“书院在郡治北，以近清源，故名‘清源书院’。”正是这次修葺，一峰书院更名“清源书院”。崇祯十六年（1643），蒋德璟改任户部尚书，晋太子少保、文渊阁大学士，尽心尽责、不辞辛苦地希望挽救几近倾覆的明朝。崇祯十七年（1644）三月十九日，因李自成率军北伐，北京城破，崇祯帝自缢于煤山，蒋德璟为其扶灵发丧后，再无停留，直接返回泉州。清军攻入福建，蒋德璟绝食离世。
△福全古城内悠闲唱曲的民众
1958年 8月23日，中国人民解放军发起炮击金门作，史称8.23炮战。9月7日美国出动军舰开始为国民党军向金门运输物资的军舰护航。9月8日，人民解放军向金门实施第三次大规模炮击，护航的美国军舰仓皇撤退至外海。为粉碎美国制造制造“两个中国”、“一中一台”的企图，我方采取了“打而不登，封而不死”的策略，进而调整为“双日不打单日打”再到“逢单日不一定都打炮”，最后转为“逢单日只打宣传弹”，1979年1月1日，福建前线部队对停止金门的炮击。
当年的围头群众和民兵，为支援解放军做出了极大的贡献。如今以“战地”和“公园”这两个意思看起来南辕北辙的词语组合起来，窃以为颇有深意。一是彰显不忘过去的战火与牺牲，二是期盼两岸和平，共筑中华民族复兴之梦。
位于金井镇南部，有塘东、下寮、寮头、西安、后埭、山柄等六个自然村，其中村委会所在的塘东自然村，别称锦东。该村有两个人特别出名，一个是举人出身，官拜长沙知府的蔡瓒。有云蔡瓒乃嘉靖二十年 (1541年)进士，是年蔡瓒实际上是部试（吏部考绩）名列前茅，类似今天的官员考核，并非会试。这一年蔡瓒正在长沙府担任同知，还为《九边考》写序，落款为“嘉靖二十年仲冬月同知长沙府事闽人海东蔡缵书”。嘉靖二十年（1541年）的泉州进士有五人，并无蔡瓒。当年晋江籍进士只有王惟中一人。塘东另外一个奇人，只是个秀才，却被称为“白衣参军”，此为蔡鼎，字可挹，号无能，好言星纬之学，通诸兵家象纬阴阳之说，屡有奇验。清道光《晋江县志》云：“（蔡鼎）客游燕都，高阳孙承宗督师苏辽，征为参谋……（后来）上疏陈魏忠贤之奸，触怒潜避。”至于得罪魏忠贤的蔡鼎躲到哪里，有人说是躲回塘东，并在西资岩寺西畔筑“观易亭”潜心研究易学。县志又记：“庄烈帝即位，命绘像访求，复原职。辞不拜命，帝称为‘蔡布衣’，赐茶。”据明末《枣林杂俎》记载，也是这个人，曾经断言崇祯皇帝的皇帝命不到十八年，结果不幸言中。关于蔡鼎善于易学和预测的史料记载很多，称得上明末一位传奇人士。能够让天启皇帝赐号“白衣参军”，也能够跟崇祯皇帝喝茶的布衣，这是什么样的待遇和水准？
（照片来自网络）
塘东村传统建筑颇有特色，临海处有触角沙滩，皆为远近闻名，无须菜农多说，这里就不赘言了。
晋江市金井镇的旅游资源大都有扎实的史料支撑，若能善于研究应用，必当大有可为。
作者简介
林建强，笔名阿拉伯菜农，地方文史学者。长期专注于泉州地方历史文化的研究和推广，现任泉州市鲤城文史学会执行会长、泉州市“政府立法咨询专家”、泉州市政协委员。
撰文 | 林建强 排版 | 江大玲
