第一次听朋友说这是个讲丧葬的电影时，想起了去年看的日本电影《入殓师》，一样的题材，一样的自我实现方式，在一个没有人愿意从事的行业里，主人公找到了自己的价值。
老莫的一句话让我印象很深，他说他们这行“有能耐的看不上，没能耐的干不了”。他不觉得儿子有能耐，但希望、或者说指望儿子能继承这份家业。
和《入殓师》一样，《人生大事》的主人公一开始都是一个“失败的人”。
前者小林本是大提琴手，但乐队解散他失去了工作；后者莫三妹，从名字上看就是一个被男性集团踩在脚下的角色。在《厌女症》那篇里面写过，女性化是一个男人在其社会团体中失去地位，不受认可的表现。
电影的厌女症文化可以说被渲染的非常浓厚了，但也是在这种语境中，突出了莫三妹有多么不成器。
被姐姐称呼为“三丫头”，被别的男人抢了女朋友，就连想和同事假结婚收养小文，也被兄弟捷足先登领了证，被唤作“三哥”的他最讨厌别人叫他大名。
为去世的老人梳洗还被冤枉偷了戒指，不但是隔壁开婚庆公司的邻居，就连三哥自己都不想从事这一行，但这又偏偏是一份祖传的家业。
他想要从父亲那里骗来房产，再改行做其他，但父亲的条件却是不干好这一行，休想。
于是三哥一边绞尽脑汁骗着父亲，努力达成父亲设下的种种关卡，一边一步步把自己“骗”入局，最终成为一名合格的殡葬师，还收获了爱情和家庭。
父亲有句话踏实又有力量，他说儿子终于有个让他上心的事儿了。也就是说，一个人想要真正成人，不是从他18岁成年开始，而是从他有一个为之奋斗的目标开始的。从这个意义上讲，三哥真正成长为男人，是通过收养、照顾死了外婆的孤儿小文。
做好殡葬这份家业，是实现这一过程的工具。
人生百年，每个人都会有不同的课题要完成，但唯独生与死这两件事是所有人都必须经历的。除生死之外，人生再无大事。导演说“葬礼是活人办给活人看的……葬礼上做的一切，其实都是在治愈活着的人。”
三哥第一次治愈生者，是为了挣钱，给一个小姑娘办葬礼，虽然骨灰盒看似被小文“搞砸”了，却恰好因为童真的涂鸦，唤起了死者父母对孩子爱画画的回忆。
第二次治愈生者，是受给自己戴了绿帽子的女友之托，为她老公恢复容貌，给予亲人关于死者最后的记忆。这次长达数小时的整容是三哥由混混走向专业的里程碑，也是朝着与父亲和解，得到其认可迈出的第一步。
第三次三哥治愈了自己，父亲终于接纳了他，认了这个儿子，留给儿子的最后一个题目是：如果想不出一个一切从简又别出心裁的处理骨灰的办法，他就呆在奶粉罐子里不出来了。
最终，三哥用一场绚烂绽放的礼花，完成了父亲最后的命题。其实在看这里时，我甚至感到一丝丝浪漫，虽然在离开的时候老人已直不起腰，走路也需要人搀扶，却在身为物质存在的最后时刻，成为那一晚最灿烂的烟火，也呼应了导演所说的“天上的每一颗星，都是爱过我们的人”。
三哥把父亲送上了天。
葬礼是办给活人看的，我们不知道死后的世界是什么样，所有意义都只能留给活着的人。从皮克斯的《寻梦环游记》就在告诉我们，只要活着的人不忘记，死去的人就还在。亲情也就成为探讨“死”最重要的话题，也是我们面对死最有力的武器。
小文去找正在跳舞的老莫，请他给三哥帮忙，老莫或许已经听清了小文叫的那句“爷爷”，但依然还让孙女儿再大声喊一遍，是为了达成自己享有天伦之乐的社会认同和自我实现。在我们的家庭关系和伦理中，对一位爷爷来说，还有什么比孙子的事情更大呢？
而强化这些亲情，在当下越来越快的生活节奏下，唤醒人们对亲情的觉知和重视，或许也是这一类电影的社会意义所在。
▲一些有关天空的记录
或许是都处在东亚文化圈，《入殓师》和《人生大事》两部电影在文化的表达上也有很多共通之处。
比如小林和三哥都通过自己的职业，照亮了生者对死者的回忆；主人公也都是在重获原生家庭、又失去原生家庭的这一过程中，完成了自己新的家庭的组建，也同时都对丧葬从业者的后代给予了关注和社会性的呼吁；甚至这份职业，他们也都是被迫选择的，不同的是前者是被社会所胁迫，后者是被家庭所要求。
在情节方面，前者对入殓师的刻画更多一些，后者则偏重对亲情的表达。此外，小林在成为入殓师之前就已经有了妻子，而他的家庭在自己职业成长中摇摇晃晃一度倾覆之后稳定的，三哥的感情则随着事业的成长一点点建立起来。但无论是哪种方式，都是男权社会里有关成长的故事。
▲有关夏天
