游历者的功德
——读尹学龙《山海流》
文 | 王兆军
迪亚士于1488年首次穿过的好望角。参见《好望角风浪》
人都喜欢到处走走，欣赏自然，寄情山水，领略世态风貌人文景观，那种愉悦不是呆在家里所能体会到的。古人用文字和绘画记下奇观美景，给我们留下无数美好的作品。现代人有了照相机，用美轮美奂的图文转达美意共享游兴。以此论之，那些不辞辛劳的游历者成了我们和景观之间的媒介。近读尹学龙的游记散文集《山海流》，便有这种同游天下的愉悦感。
加勒比海水下扇状柳珊瑚，它受益于墨西哥暖流携带的营养。参见《坎昆潜水》
较之于前人，作者涉足的地面更广，探索的文化内涵也更深。作者不仅遍历国内名山大川，也远涉世界文化史上许多著名的景点。《万里长江山水情》，《山海同流》，《小寨天坑》，洋溢着对自然与文化的美好感情，这应是他十数年踏遍青山的原动力。这本散文集中还收录了他游览世界文化胜地的多个篇章，如《追踪海明威》《库克与太平洋》《黄金泪》《好望角风浪》等。广博的涉猎，给了读者更加广阔的时空视野。物理空间的宽狭会影响游历人的视野，而时间的纵览可以看出游历人的高度，学龙的游记扩展了读者的视野、胸怀和认知。
哈瓦那柯希马渔村码头，海明威与村中老渔夫出海的地方。参见《追踪海明威》
当代读者已经不再满足于对自然景观的浅层摹写，希望借助游历人的图文探知更丰富更深厚的人文内涵，《山海流》恰当地满足了人们的这一需求。书中《霞客与佛徒》，把一位旅行家和佛教的关系做了深入记述，别开生面。《太阳石魔幻》既有帕斯长诗的欣赏，又有墨西哥人类学博物馆馆藏文物太阳石的现场解读，还有阿兹特克帝国被枪炮和瘟疫征服的历史揭秘，三者交织在一起，难分难解，读后令人五味杂陈。超越普通游览者的兴趣，在别人止步的地方继续挖掘，使这本游记拥有了文本主体的高度。游览本身具有多种层面的意义，随便走走，看山光水色，自我愉悦，自是常见。另有一类，除了视觉上的自然趣味，还能深入地记述曾经发生过的重大事件及其影响，则能给予读者更加隽永的审美享受。
墨西哥城人类博物馆中的阿兹特克太阳石。参见《太阳石魔幻》
我尤其赞赏这本游记的语言风格：简约，健朗，清雅。简约是汉语，特别是古汉语的优势之一。许多当代游记写得太水，拉拉杂杂，絮絮叨叨，让人不见全豹，也难有深入思考。《山海流》的文字健朗清爽，读之让人提神。当代读者大都拥有相当的游历和较好的文化素养，对山光水色、上古传说、楼台殿阁的一般性描述已较少兴趣，他们希望看到更多文化含量的精致文字。学龙的游记，文字简洁质朴，不扯闲篇，没有废话，尽量在有限的篇幅里给读者更多的信息，好像一位循循善诱的长者给人讲述悠远而美好的故事，没有虚火，没有夸张，形容词也少。而且这些文字是在很大知识量的基础上经过实地考查，独立思考，追根溯源，然后做出的。精致和唯一性是艺术的要素，从这点上说，《山海流》是一本文学佳作。
热情好客的大溪地青年。参见《库克与太平洋》
走出家门，到野外去，游览近于游学，当代人的旅行兼有逃离和寻觅两层意义，相辅相成。热心游历是一种良好的精神状态，至少，这些人的生活态度是积极的，个人心绪是乐观的，在大自然面前是谦逊的，在历史人文中是好学的。因为这些，游历人大多心神旷达，也较少偏颇。俚语说“秀才不出门便知天下事”，这种“秀才”除了孤陋寡闻，大多为“不可语冰”“难与语海”的乡愿之徒。当代游历人以其辛劳、跋涉与感悟写下所见所闻，传播了清醒与文明，与相识或陌生人共享天下美景美事，是一份功德。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，无论沧浪之水是浊是清，旅行家的这种状态实在让我心生敬佩，且满怀谢意。
达尔文去过的比格尔海峡。参见《比格尔海峡》
（首刊于2024年8月16日《北京晚报》）
作者简介：
王兆军，山东临沂人，中国作家协会会员，曾就职于最高人民法院、人民日报、中国新闻出版社。主要从事小说、散文及报告文学创作，出版有长篇小说、纪实文学多部，其《拂晓前的葬礼》、《原野在呼唤》分别获中国第三屆中篇小说及报告文学奖，长篇小说《把兄弟》获《亚洲》周刊2003华文小说奖。近年从事乡村书院公益教育及历史题材创作，出版有《王羲之传》、《文姜传》、《黑墩屯》、《朱陈村史》等。2023年，出版长篇小说《蚂蚱》。
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1、我说地名｜以个人视角讲述熟悉的地名历史变迁和故事，避免面面俱到，避免罗列概念。突出个人对地名的理解和历史变迁的解读。
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5、行走天下｜旅行已成为当今时尚所在。如何行走，如何把旅行化为自己生活、精神的一部分，把旅行与异地观感融为一体，既是游记，也有颇为充实、敏锐的诗意表达，这是最值得期待的行走天下。
6、回家的路｜远离故乡的人，心中永远牵挂故乡。每次踏上归家之路，会是一种全新的体验。儿时的星星点点的记忆，家庭几代人的酸甜苦辣、悲欢离合，都是取之不尽用之不竭的素材。一棵树，一口井，一家人，左邻右舍，都是故乡难忘的记忆。
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留存乡愁 叙说古今
地名，是我们回家的路
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