高野山，作为日本真言宗的圣地，不仅孕育了世界级的文化瑰宝和自然奇观，更是信仰传统千年传承的见证。
本文将引领您揭开高野山宿坊的神秘面纱，探索那些半僧半俗的集僧如何在维护寺院运营的同时，为世人提供一段宁静的修行时光。我们将深入高野山的宿坊背后的故事，体验那份超越世俗的宁静，感受那些在晨钟暮鼓中寻求心灵净化的旅人的故事。
高野山就是以金刚峰寺为中心形成的宗教都市。
高野山，作为日本真言宗的圣地，不仅坐拥世界级别的文化瑰宝和自然奇观，更是千年信仰传统的传承之地。在高野山中心的金刚峰寺，每天早上依然保持着“生身供”仪式，即由被称为“维那”的僧侣每天送饭给正在冥想的空海大师——在真言密教的信仰里，空海大师自西元774年起，便以冥想之姿，活于人世，他静坐金刚峰前，沉思解救众生之道，静候着未来佛弥勒在56万7千年后的降世，以便再次与弥勒佛并肩，共同度化世人。
基于对弘法大师的虔诚信仰，空海大师冥想之地“灵场”周围，已然成为日本最宏伟的墓地。造访灵场，你将目睹日本历史上赫赫有名的家族的安息之地，诸如岛津家、织田信长、丰臣秀吉等贵族的陵墓。
尽管如织田信长这般与本能寺有着深厚渊源的人物并未留下肉身，但他们的遗骸或遗物，却以一种特别的方式，安放于灵场之中。这些墓冢之所以选址于此，是因为它们紧邻着日本宗教史上的天才空海大师，仿佛与空海大师的亲近能带来更多的救赎、悟道与往生善道的希望。
结城秀康石庙。
在高野山，不仅达官贵人希望死后成为空海的弟子，普通百姓也期望在离世后能得到大师的庇佑。因此，出现了一种职业，他们在全国范围向民众收取钱财和寄付，然后将托付的遗骨带到高野山的寺院安葬。这些人虽然不是正式的出家人，但外表与高野山的僧侣无异，虽然他们的生业带有一些商业化色彩，但毕竟也是在为人做功德。这群半僧半俗、有时还会食肉娶妻的集僧，被称为“高野圣”。宗教圣地高野山能够维持至今而不衰，很大程度上是依靠这些看似有些俗气的凡人们在支撑。
毕竟寺院的运营需要金钱支持，那些每天认真诵经、努力开化世人的高僧，如果没有人出资买米买菜，一样会陷入困境。
除了在各地奔波的高野圣之外，高野山中也有许多从事庶务、寺院管理和其他事务的下级僧侣，这些高野山的“非正规职工”被称为“行人”（意为修行人，并非指路上的步行者），行人后来还担任保安工作，甚至演变成了日后日本宗教的特殊现象“僧兵”。
也就是说，高野山的僧侣并非只有那些每日吃斋念佛诵经的和尚，严格来说，高野山的宗教人士分为“学侣”（正统学院派僧侣）、“行人”（实务执行者）、“圣侣”（募资业务员）三种势力，其中学侣地位最高而圣侣最被轻视，但如果论实际世俗的运营能力，又似乎是圣侣重要于行人，而行人又比有生产性的学侣高僧们更为重要。
空海大师所在的高野山，实际上也并非一直一帆风顺，香火鼎盛。直到平安时代结束前，高野山其实都算是空海在京都创立的密教道场，也是著名的世界文化遗产东寺的末寺。
东寺和高野山为了争夺真言宗里的主导权，有过多次纷争，也引发过朝廷的介入和纠纷。再加上后来发生的继承等因素，高野山甚至一度荒废为无人之地，长达十年之久。
大家看了上面的“生身供”传说，应该会觉得那数十年空海大师都没人送饭怎么办。不过不必担心，大师不愧是大师，在动荡平息之后，高僧们进入御庙之内，发现打坐的空海不仅容貌与生前无异，而且头发还增长，法喜充满的高僧们立刻上前为前辈空海换好衣服剃好头，再心怀感恩地出来继续弘扬真言佛法。
在高野山中央的金刚峰寺，每天早上仍然维持「生身供」仪式，为打坐入定的空海提供膳食，餐点就放置于图中僧侣所扛的木柜里。
高野山在经历了一段动荡时期后，再次焕发活力，这要归功于空海大师的继任者——被誉为天才的觉鑁。他融合了当时流行的念佛信仰，提出了大日如来与阿弥陀佛合为一体的新信仰概念，并在金刚峰寺不远处建立了传法院。在弘扬自己的主张过程中，觉鑁结合了高野山的神圣力量，而金刚峰寺的学者们则与行人——这些强悍的佛法馆长们联手，双方的硬碰硬甚至严重到发生了人命。
当时，学者、行人、高野圣这三种势力分别居住在金刚峰寺周围的小寺院，也就是所谓的“塔头”中，各自占据要点，在动荡中行人方追捕觉鑁，一直追至今天仍存留于高野山的密院，结果发生了不动明王木像流血保护觉鑁的“不动明王”传说（意为不动如山）。
高野山里的宗教者分为「学侣」（正统学院派僧侣）、「行人」（实务执行者）、「圣」（募金业务员）等三种势力。
而“宿坊”本身是附属于寺院的住宿设施，起源于日本的南北朝时代。在交通不便、人民移动和居住都有严格限制的江户时代，类似朝圣进香的宗教旅行成为江户庶民少数被允许的休闲活动之一。尤其是真言密教的圣地高野山更是朝圣者络绎不绝，当时各地大名甚至都在高野山设有自藩所有的“特约”宿坊。也因此有些宿坊会设置金碧辉煌的内室和讲究的精进料理，如一乘院宿坊就拥有傲人的庭园景色，和极致的精进料理。
高野山因其超然的密教总本山地位，对于宿坊的投宿者是来者不拒的。但日本其实有许多同样历史悠久的宗派总本山周围的宿坊，只开放给该宗信徒投宿，住宿期间还得一起参加早晚课才可以。在这点上，高野山的宿坊显得宽容许多。
做为真言密教的圣地高野山，参拜人潮更是源源不绝。
高野山的宿坊，以其独特的世俗与宗教融合的住宿体验，或许正是对过往行人与高野山半僧半俗传统的现代诠释。这些位于金刚峰寺周边的塔头宿坊，成为了圣地高僧与修行者与尘世众生联系的纽带。然而，无论宿坊如何世俗化，它们依旧是寺院的附属设施，其核心依然是僧侣们的修行之地。
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