丹丹说
上岸！
01
1000题选择题再刷
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答案：
1.【答案】A
本题属于对识记性知识的考查。南朝宋时期的四馆有玄学馆、儒学馆、文学馆、史学馆。
2.【答案】B
本题考查的是唐代中央官学设置的依据。国子学是三品以上的官僚子弟准入，太学是五品以上的官僚子弟准入，四门学是七品以上的官僚子弟准入，崇文馆和弘文馆是皇亲及三品以上的官僚子弟才可准入。规定之外，很少有人能够破格入学的。一般庶族子弟只能进地方官学或实科学校学习。可见，唐代中央官学的设立依据是教育对象的身份，体现了教育的等级性。A选项和C选项，无法根据“同类性质的学校”推导出来。D选项是唐代书学、算学、律学体现的特点。
3.【答案】C
科举制度的最大特点是“自愿报名，逐级考选”，而察举制度的特点则是考察德行和孝廉之类。A选项不是“根本”区别；B选项说科举制度的防弊措施完备是不准确的；D选项属于察举的特点，不是科举制度与察举制度的根本区别。
4.【答案】C
韩愈认为“传道”是传授儒家的仁义之道，讲求仁义既注重个人修养，又可以达到治国平天下的目的。A选项是西周六艺的内容，B选项的“法”没有依据。D 选项“天理”是宋儒朱熹等人的主张。
5.【答案】C
颜之推强调家庭教育，提出为了达到教育目的，不论是怒责还是鞭笞都是可行的。
02
其他科目知识点随机回顾
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1.有人把教育隐喻为“塑造”，称教师是“人类灵魂工程师”。这种观点在人的身心发展影响因素问题上倾向于哪种观点？
2.文艺复兴和宗教改革时期，人文主义教育、新教教育、天主教教育有哪些共同点？
3.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一论述强调的学习动机类型是？
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答案：
1.关于影响人的身心发展因素的主要观点有单因素论、多因素论、内发论、外铄论、内因与外因交互作用论。其中，外铄论主张个体发展的实质是环境影响的结果，环境影响决定个体心理发展的水平与形式。外铄论又称环境决定论、外塑论或经验论等。外铄论的思想从哲学上源于经验决定论者洛克的“白板说”，代表人物主要有美国心理学家华生、法国启蒙思想家爱尔维修、中国的荀子等。题干中“塑造”“人类灵魂工程师”皆体现出外铄论的观点。【333《速记表》11页；311《背背加》23页】
2.人文主义教育、新教教育、天主教教育所具有的共同点有：（1）都很重视古典人文学科，以人文学科为学校课程的主干。（2）都信仰上帝，具有宗教性。（3）教育的世俗性都在不断增强。【333《速记表》134页；311《背背加》186页】
3.内部动机【333《速记表》212页；311《背背加》267页】
明天开始，建议333的同学每天跟着《高效手册》手写每日一题。
311的同学我会把333这部分弄成选修关联给你们。不建议311现在就开始每天手写，你们主要要写的是17年之后的真题套卷。因为你们有简答题，还是多背书熟悉基础知识为主。
一开始不用担心写不出来，真正有用的是你写不出来后学习的过程。自己卡半小时写一个大题，分点分行，标上序号，一页A4纸就够。
这样写10天后，就不会有写不出来的焦虑了。加油！
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