“两蒋”魂归故里待何时

文摘   2024-10-10 06:13   浙江  
真话不假说
假话真不说

今天是辛亥革命胜利113年纪念日,海峡两岸都会举行相关活动,亦令七零童再次关注台湾。

七零童公众号前不久推送了“鼠眼看台湾”系列的15篇文章,最近整理旧稿时却发现漏了一篇《“两蒋”魂归故里待何时》。

今日借纪念辛亥革命113年之际,作为“鼠眼看台湾”系列之“外一篇”补发。

至2025年清明,常凯申先生去世已50周年了;

届时建丰同志去世也已经整整35年了。

两位中国近代史上的重要历史人物,盖棺无法定论,亡魂难归故里,既是历史的遗憾,也是这对父子的悲哀。

请读“鼠眼看台湾”之外一篇:

“两蒋”
魂归故里待何时
据说,2010年5月前,“两蒋”文化园区是不对大陆游客开放的。

我们当年9月份去台湾时,虽然还没有明文开放,却己允许各团队自主选择。

我们在桃园机场大酒店吃中饭时,导游一征求意见,全团33人一致“决议”:前往观光。

 “两蒋”文化园区位于桃园县大溪镇,包括慈湖、大溪“两蒋”陵寝和大溪雕像公园。

有许多与“两蒋”有关的建筑、文物,颇具历史、文化、观光特色。

前不久已经介绍了颇具特色的雕像公园耐人寻味"雕像园"点击可读,今天就重点介绍“两蒋”陵寝。

常凯申1949年兵败大陆,逃到台湾后,始终没有放弃过“反攻大陆”的梦想,但一直到他 1975年4月4日命归黄泉,也没有机会再踏上大陆一步。

中国人讲究“入土为安”的传统,但常凯申临终时留下遗言:不要下葬在台湾,要等“光复大陆”后,再把灵柩运回故乡奉化去安葬。

常凯申去世后,1978年5月,其子建丰同志从严家淦手中接棒,担任台湾地区领导人10年。

1988年1月13日,建丰同志去世时,仿效乃父的做法,遗言也把灵柩暂厝,日后与乃父一起运回大陆安葬,于是就有了这“两蒋”陵寝。

这是"两蒋"父子以独特的方式,再次表达"一个中国"和坚持统一的政治理念,表达了炎黄子孙对国家的最后一份责任。

“慈湖”俗称埤尾,占地 30 公顷。

因其幽雅的环境酷似常凯申故乡---浙江奉化溪口,他为表达思念母亲的慈爱,于 1962 年将此地改名为“慈湖”。

他去世后将灵柩暂厝“慈湖”,表达了虽然暂时不能归葬母亲墓前,也聊作安慰之意。

“慈湖”常凯申陵寝,是一座红瓦、白墙的四合院平房,曾为常凯申行馆兼战时指挥机构。

慈湖陵寝正门

因为早期曾列为禁区管制,附近生态环境得以保持原始风貌,环境清雅幽静。

陈水扁与民进党首次执政时,推行“去蒋化”,一度撤掉了设置在这里的三军仪仗兵。

2008年马英九率国民党重掌执政权后,很快恢复了仪仗兵。

仪仗兵陵寝前换岗

我们此行正好赶上下午2时整的“换岗”仪式,我身边一对年青的夫妇带着一个10来岁的小男孩,从台北赶来观看“阿兵哥”换岗。

台湾当时分别在台北国父纪念馆、忠烈祠、中正纪念堂和“两蒋陵寝”五个地方设置三军仪仗(礼)兵。

每逢整点礼兵举行换岗仪式,经常吸引大批游客观看。

但诚如台湾导游所说:这些仪仗兵虽然也是帅哥,换岗仪式也经精心排演,但与中国大陆阅兵式上的三军仪仗兵英姿相比,那简直是小巫见大巫了。

5分钟的换岗仪式结束后,我们走进一个不大的四合院,套着黑色大理石椁的常凯申灵柩就安放在正厅之中。

棺椁盖上镶嵌着国民党党徽,棺椁前方竖立着一个由素色菊花组成的“十字”,表明了常凯申基督徒的身份。

棺椁背后墙上,悬挂着常凯申的大幅遗像。

常恺申灵柩

宋美龄女士安葬在美国,常凯申无人陪伴,只能孤独地“厝”在这大理石椁内的楠木棺材中。

据当时媒体报道,蒋公大殓时,身穿长袍马褂、手执圣经,这种中西合璧的混搭风格,令人哑然失笑。

参观完老蒋陵寝后,我们又来到与慈湖相距仅 1 公里许的大溪小蒋陵寝。

小蒋陵寝是一座仿四合院形式的钢筋混凝土柱梁构筑的平房。

此处原先是“头寮宾馆”,早期曾用于保存国民党中央机密档案,典藏北伐时期的文物史料。

“大溪陵寝”正门

建丰同志灵柩安厝于此后,遂更名为“大溪陵寝”。

小蒋的灵柩同样安放在四合院正厅的黑色大理石棺椁中,棺椁前也有一个素色菊花组成的“十字”,墙上也悬挂着他的照片。

建丰先生与方良女士
的灵柩(骨灰盒)

与父亲形单影孤不同,在他灵柩左侧还树着一个小小的素色菊花十字架,十字架后安放着一个很小的黑色大理石棺椁,里面是2004年12月15日去世的妻子蒋方良女士骨灰。

进大溪陵寝大门左侧,有一个复制的建丰同志办公室。

搬到大溪的建丰办公室

说明牌上介绍:这是原封不动地搬迁过来的建丰同志在“总统府”内的办公室,场所虽然是“山寨版”的,所有物品却都是如假包换的真品。

本童注意到,这个办公室只有几十平方米,设施也不谈不上豪华。

墙上乃父老蒋照片的下方,还有一张蒋太夫人王采玉抱着建丰三四岁时的照片(浙江奉化蒋氏故居也有这张照片) 。

蒋氏父子在中国近代史上留下不可磨灭的痕迹,本童认为,作为历史人物,是非功过自有历史评价。

但蒋氏父子坚持一个中国、反对台湾独立的政治主张,却是应该肯定的历史功绩之一。

蒋氏父子去世多年,至今还暂厝台湾,不能实现魂归故里的愿望,这不能不说是蒋氏父子的悲哀和历史的遗憾。

但本童相信,只要海峡两岸的主政者以中华民族繁荣为着眼点,从“九二共识”出发,搁置争议、共谋发展,早日实现中华民族的统一,蒋氏父子魂归故里的愿望总有一天能实现。

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附注:本文2010年10月17日首次推送于“受气老鼠”的新浪博客 


七零童
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