20241007国庆D6西安半坡博物馆（展厅）
文摘
2025-01-07 07:46
陕西
国庆长假即将结束，今天买的是傍晚回银川的高铁票，只因为这个时段车票充裕，不然我倒是想早点回去呀，怕把娃弄得太累了，影响上课。半坡遗址是收费的，成人55元。现在我在网上看是40元，也不知道是当时就有这行情、我没注意到，还是后来降价了。虽然，岁月的风尘湮没了诸多人类走过的重要遗迹，但它不可能永远尘封，全部消失。1953年春，考古工作者在西安市东郊沪河畔的半坡村的一次偶然发现，洞开了公元前4800~4300年间的一处关中地区典型的母系氏族公社繁荣阶段的聚落遗址﹣﹣半坡遗址。从此，半坡遗址上的人类印记重见天日，半坡遗址属于新石器时代仰韶文化遗存。半坡先民在这里生活了相当长的历史时期，创造了斑斓多彩的史前文明，展现了半坡先民的聪明才智。1961年国务院确定该遗址为全国重点文物保护单位。为了更好地管理和保护半坡遗址，展示出土文物的文化魅力，1958年成立了新中国第一座史前聚落遗址博物馆一一西安半坡博物馆。开馆后，我国几代领导人以及很多国家的元首前来参观，给予高度评价。1997年中宣部公布为"培育爱国之情，激发报国之志"的全国爱国主义教育示范基地。2008年又被国家文物局评定为国家一级博物馆。要深入了解生活在半坡遗址上的远古先民，在那个遥远的年代怎样生活？如何劳作？创造了哪些文明？制作了哪些物品？留下了多少值得思考的问题？通过参观，那一件件、一串串的精美器物；那一点点、一片片的史前印迹，那一粒粒、一罐罐炭化了的粟壳等等，就会使您流连忘返，回味无穷。漫步在人类童年的半坡遗址上，沐浴着仰韶文化半坡类型文明的曙光，带着敬仰，带着敬慕，带着敬佩，带着无垠的想象，您一定会走向文明的远方……进入新石器时代以后，地球气候变得温暖湿润。人类告别了昔日茹毛饮血、巢居穴处的生活，在河流阶地建造家园，开始了农耕定居生活。历史的新篇章由此开启。渭河，是关中地区的母亲河。在渭河及其支流两岸的阶地上，生息着许多原始族群，半坡氏族即其中一支。半坡人在此世代繁衍，用心血和智慧铸就了半坡文明。蒙古人种（即黄种人），其体质特征多数与现代华南人一致，少数与现代华北人接近。在容貌、身高、脑容量等方面，均与现代人无甚差别。因生存条件相对恶劣，其寿命大都仅在三四十岁左右。半坡遗址位于渭河支流浐河的二级阶地上，西偎浐河，东南依白鹿原，南望秦岭，周围的河流、沼泽、山峦、树林等与阶地形成一种围合关系。此地依山傍水，气候湿润，水土宜人，动植物群落茂盛。半坡人利用这种天时地利，占得了文明发展的先机。定了半坡人的居住区，堑壕外北边是墓葬区，东边是制陶区。2002年，在居住区的中心地带发现了重要的祭祀遗迹。衣物是人类用来蔽体御寒的必需品。从出土文物推测，半坡人的衣料除兽皮外，还包括一些由各种动植物纤维制成的编织物与纺织物。长期的采集经济活动促进了农业的产生，人类的定居生活因之有了保障。定居生活给人口增长创造了条件。社会的进步和人类不同的需求，导致社会分工日益明确，人类如此一步步走向今天。渭河平原是中国最早的农业开垦区之一，6000多年前，半坡人就在这里种植"粟"这种农作物。因农业经济尚不能满足人们的生活需求，故半坡人仍从事渔猎、采集等经济活动。这一时期，饲养业亦开始出现。夹砂陶罐
甑是古代的一种炊具，底部有许多小孔，放在罐类陶器上蒸食物。陶甑就是用陶器做成的甑。在半坡遗址出土的文物中，就发现8件残陶甑。陶甑是半坡人用来加工食物的炊具，它的底部有方形或圆形的若干规则小孔，孔眼的作用如同当今的笼算。陶甑与陶盖、陶罐配套使用，形成三连套，缺一不可。在加工食物时，将陶甑配装在盛有水的陶罐上，盖上陶盖，然后在陶罐底部烧火加热，当水沸腾时，蒸汽便通过小孔进入陶甑，使陶甑中的食物变熟。甑的发明是远古先民聪明智慧的杰作，虽然远古先民当时不知蒸汽的原理，但他们无意识地却使用了蒸汽的原理蒸饭，它使生食变成了熟食，使流食变成了干饭，不仅改善了饮食结构，而且还增强了体质，这是饮食结构上的一次革命性的质的飞跃。就是一种用于蒸熟食物的炊器，其底部有多孔的"箅"，相当于今天的蒸笼隔。澄滤器接近底部的四周有数个小圆孔，是用于过滤捣碎的汁液，还是一种酿酒的器具？耐人寻味。夹砂陶罐由于耐高温，因此成为蒸煮食物时最常用的一种器具。半坡遗址出土了数量众多的日常生活器具，包括炊器、水器、食器以及各类容器等，同时还发现了200多处保存食物的窖穴。这一切表明半坡人已掌握了一套从粮食的储藏到食物的加工烹饪的方法。磨盘有明显的使用痕迹。用磨棒在磨盘上反复碾磨粟粒，以达去壳或磨碎、磨细之目的。围绕居住区有一条堑壕，具有明显的防御功能。堑壕现存长度约为300米，最深6米，最宽8米。
当时的人们利用石、木等简陋工具，要完成这样一项浩大的工程，其难度可想而知。截至目前，半坡遗址已发现房屋遗迹46座，分圆形和方形两种，其中圆形的居多。房屋大都为半地穴式，亦有少量地面建筑。圆形房屋面积为12~30平方米；方形房屋面积约12~40平方米。中心"大房子"面积约160平方米，当是公共集会场所，或是氏族首领的居室。半坡遗址出土文物中，生产工具占了很大比重。半坡人因地制宜，物尽其用，巧妙而娴熟地利用石、骨、木、竹等各种天然材料制作工具。这些简单的材料被制作成器物，打磨出刃口，磨削出尖锋，刻制出倒钩，安装上把柄，成为人们生产的利器与生活的用具。石器从"打制"演进为"磨制"，是旧石器时代和新石器时代划分的重要标志。半坡遗址出土的石质工具，磨制细腻，锋刃锐利，且种类繁多，功能齐备，体现出专门化与多样化之特点。其中，精心磨制的石斧、石锛是当时最主要的生产工具。1、竹、木片加沙切割法：用竹、木片加沙锯磨，切开石料；将切割好的石料，放在平坦的大砺石上，磨成需要的形状。1、锥琢穿孔法：用尖锐工具反复冲击石料，直至琢穿石料；2、管钻穿孔法：用木、竹、骨管，加沙，旋转钻穿石料；4、琢钻并施穿孔法：用尖锐工具反复冲击石料，形成一个凹坑，然后用骨管筒穿孔法或锥钻穿孔法穿透石料。石材的切锯法
1、切锯石材的方法
2、3、半坡遗址出土的切锯石材的残片
因动物的骨、角、牙、壳等质地坚硬，且易保存，故原始先民往往把食余的动物遗骸制作成各式各样的生产工具。半坡遗址出土了许多骨制工具，包括骨刀、骨锥、骨鱼叉、骨鱼钩等，还有用兽角制成的角锥和蚌壳制成的蚌刀等。骨针的出现与用途
骨针的出现是原始人类在与大自然的长期斗争中，从最需要的生计出发，发明的一种用于御寒防晒，缀合或缝制衣服的工具。骨针这种生活工具具体是怎样产生的呢？这还得从人类生活的最基本需要来讲，衣、食、住、行属最基本的人类生活需要。衣服的出现，最初主要是为了御寒和防晒，人类最早做衣服的原料无非是一些树皮、树叶和兽皮之类，这些原材料如何能缀合在一起，成为遮体的衣服呢？在旧石器时代晚期和新石器时代，由于生产力水平相对还比较落后，那时原始人类的主要劳动工具就是石器，石器无法缀合衣服。在生产生活的长期实践中，原始人类发现用来充饥的动物的有些骨头比较尖锐，可用于缀合衣服。于是，骨锥便成为骨针的前身。然而，骨锥只可起穿针作用，而不具备引线功能。所以，原始人类经过不知多少年、多少次的摸索，骨针便应运而生了。
1930年，在北京周口店旧石器时代晚期的"山顶洞人"的遗址中就发现了一枚骨针，这是我国目前发现最早的一枚骨针。针身长达82毫米，最粗部分的直径为3.1至3.3毫米，针身相当圆滑，针尖比较尖锐，针孔（残）直径约1毫米。这说明当时已有了缝制衣服的技术。使用骨针缝制兽皮，做成御寒防晒的衣服，在旧石器时代晚期并不鲜见，不仅东亚如此，欧洲亦然。
进入新石器时代以后，骨针得到了普遍使用，而且还发明了纺织的纺轮。随着布类织物的出现，衣服的缝制逐渐精细，且样式多种多样。在半坡遗址出土的骨针竟多达281枚，针身长短不一，最长的超过160毫米，最细的直径不到2毫米，横截面呈圆形或椭圆形，光滑圆润，制作精巧，针孔约0.5毫米，能缝制出质地较为粗糙的衣服。然而，骨针毕竟较粗，刚度与韧性也都较差，缝制出的针脚也较大。但这不影响，也无可质疑半坡人当时已穿上质地粗糙的衣服，并非赤身裸体。
骨针的出现和发明，开启了人类美化自己，美化生活的新开端，吹响了向蒙昧洪荒开战的进军号，打响了纺织革命的第一枪，拉开了纺织革命前夜的序幕。它的显身，给人类走向文明的时代注射了一支强心剂，使人类有条件谱写出无数可歌可泣的纺织文明的交响乐章。它的精灵，针针见血的叙述着几千年人们不易走来的心路历程。展开翱翔的翅膀，照耀文明的光芒。半坡人还利用陶片来制作工具，如陶刀，或上端穿孔，或两侧有缺口，用绳子绑在手上，可以折断谷穗。刮削器也很多，估计是常用的生活工具。而用陶土烧成的陶锉，可能是用来打磨毛皮的特殊工具。石斧复原
在母系氏族社会，人们"只知其母，不知其父"，围绕着女性，构成了相互间的血亲关系。在这个尚未形成阶级划分、无等级差别的原始公有制社会中，人们"耕而食，织而衣，无有相害之心"。尽管物质相对匮乏，但却呈现出一幅农业社会初期人人平等、安定和谐的生活景象。在长期的生产生活实践中，人类逐渐认识到一些野生动物可以驯化和饲养，从此，猪、狗、羊、鸡等动物便与人类结下了不解之缘。半坡人是较早饲养家畜的先民之一。半坡遗址出土了大量的石网坠，说明当时用网捕鱼已很流行。骨鱼叉薄口利刃，两侧倒刺如同张开的一对翅膀，既实用又美观。石球可用于投掷砸击猎物，某些情况下也配合绳索使用。半坡遗址出土了大量的渔猎工具，大多用骨、石等材料制成，说明渔猎仍是半坡人补充农产品之不足的一项重要的生产活动。当氏族、部落间发生冲突时，这些锋尖刃利的渔猎工具又变成了搏杀的武器。矛是最古老的武器之一，既可刺击，亦可投掷，是狩猎的利器。
农业生产工具。石刀系打制而成，刃部经过简单磨制，陶刀是利用破碎的陶片加工而成，刃部亦经过打磨。刀刃部两侧均有人为加工的凹缺，为便于利用麻绳将刀与手掌绑缚，在使用时刀绑缚于掌心，刃向内，与掌心垂直，以此来割断谷穗。泥质灰陶，口沿扁平而小，外形近似桃子。出土时罐中还保存着菜籽，经鉴定，应是白菜或芥菜类的种子，证明半坡人在农作物种植之外，还培育种植蔬菜，增加食物的多样性。农业产生的主要标志，是农作物的种植。半坡遗址出土了很多粟壳，还有粟种，这是当时已有农业及粮食生产的明证。而大量出土文物也从另一角度证明了此点：半坡时代，人们已发明了从伐木、除草、平整土地，到松土、点种及收获的整套农业生产工具。带盖小陶罐（内装谷子）
磨制石器的大量出现，是新石器时代的重要标志之一。它不同于旧石器时代以使用粗糙的打制石器为标志的人类物质文化发展最初阶段。磨制石器就是经打制成形和琢磨加工而成的石器。多以质地较软、便于研磨的火成岩、沉淀岩和变质岩为原料。类型有斧、锌、凿、铲、锄、镰、刀、镞、矛等。磨制石器工具的制作过程大致分为选料、打制、钻孔、磨制、装柄、捆绑等几个阶段。为了便于装柄，常常加工成带肩有段和穿孔等形式。用途一般是木作、农耕或渔猎。磨制石器工具的出现，减轻了原始人类的劳动强度，大大提高了劳动生产率，是劳动工具史上的一次划时代性的革命。为了使大家对磨制石器有一个直观的印象，我们利用幻影成像技术形象地做了个演示，欢迎观看。人类的出现，特别是人类文明的出现，是宇宙间的一大奇迹。六千多年前，在人们今天叫做半坡的这个地方，居住着一支远古先民，考古学家把他称为半坡人。半坡人在半坡这片土壤膏腴，草木繁茂，鸟兽翔集，气候湿润，濒临流河，方便生活的地方，以母系氏族为纽带繁衍、生息，创造了令今人叹为观止的史前文明。人面鱼纹造型的绘画艺术就是史前文明的代表之作，今天的人们仍然无法定论它的确切含义，这就是人类创造文明的奇迹。我们为有这样创造奇迹的半坡先民而骄傲、自豪。生活在那个遥远年代的半坡人，他们过着原始共产主义的生活，氏族成员之间没有高低贵贱之分，只有男女老幼之别。男性以狩猎、捕鱼、制陶、建筑房屋为主，女性以采摘、纺织、农桑维持氏族成员生计。氏族内部每遇重大问题，在女首领的主持下，全体氏族成员聚集在村落中央的那座大房子前的广场上，平等地讨论问题，决定由女酋长定夺。这就是母系氏族社会里的法则。处在新石器时代的母系氏族社会里的半坡远古先民，他们勇敢地面对生活，不管风吹日晒，电闪雷鸣，疾病与灾害，胜似闲庭信步。他们用自己聪明智慧的头脑和灵巧勤劳的双手，构建了五彩缤纷的活动舞台，浓墨重彩地上演了一幕幕鲜活的史前文明剧。我们今天的人们，赞美半坡人，歌颂文明。在未来的日子里，编织幸福，放飞梦想，创造更加灿烂的明天。心灵神韵
半坡人的审美意识
爱美之心，不仅人皆有之，而且自古有之。
远古时代，半坡人在创造着物质文明的同时，也在谱写着以原始艺术为表征的人类早期精神文明。透过饱浸半坡先民心血的装饰品、雕塑，特别是流光溢彩的彩陶，人们仿佛看到了老祖宗们神思飞扬的精神世界。葫芦瓶的造型显然来自葫芦，它印证了一个道理﹣﹣艺术源自生活。补素的陶器、在半坡人用指甲戳印后，便有了漂亮的装饰。陶器﹣﹣史前人类生活最重要的一-种物证。它的身上，集中体现了人们的技术、工艺、智慧和审美情趣。半坡人利用唾手可得的材料制作出各式各样精致、张扬自我的饰物。虽很简陋，但那份天真与纯朴，恰是永恒魅力之所在。精心烧制的陶环造型各异，纹饰繁复，半坡人的爱美之心令人赞叹。蚌肉被食用后，蚌壳被穿孔，串成饰品，成了半坡人美化自我的装饰物。兽牙是当时最时髦的装饰品，古人相信因之可获取野兽般的力量。为了方便使用，陶器通常会进行局部改造，或者安装或配置有辅助性部件。这件陶器上的点阵共8行，形成一个矩形。每行应为12点，但其中5行只有10~11点，于是制作者在矩形的右侧分别加了1点和2点，以示补足。这件陶片将点和面、数和形的概念集于一身，是半坡先民掌握一定数学知识的实证。半坡遗址发现的鸟兽形雕塑品，多是将陶器盖上的钮制作成鸟兽形状，既美观又实用。哨是最古老的吹奏乐器之一，亦有人认为此乃"埙"之前身。陶哨
仰韶文化半坡类型以半坡遗址的早期遗存为代表，其核心区域在渭河中下游地区，整个分布或者影响范围南达汉水中上游地区，北跨河套地区，东至豫西、晋南地区，西及甘肃东部。目前已知的半坡类型遗址有数百处，其中经过考古发掘的有陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、渭南史家、华县元君庙、华阴横阵、长武下孟村、西乡何家湾、南郑龙岗寺、商洛紫荆、铜川李家沟、瓦窑沟，以及甘肃秦安大地湾、王家阴洼、山西芮城东庄村、湖北郧县大寺等遗址。彩陶是新石器时代文化特有的一种艺术。半坡彩陶既精美又别致。其纹饰可分为动植物形、几何形与人面形图案三种。在这里，游动的鱼、奔驰的鹿等等，无不凝炼鲜活，形神兼备。而各种几何纹样亦是层出不穷，花样翻新。半坡彩陶堪称充满了人文精神内涵的原始艺术精品。彩陶图案的对称关系
彩陶的总体构图和局部图案通常具有明显的对称关系。这种关系表现为中心对称和轴对称两种形式。彩陶图案的种类-﹣动植物图案
动物图案有鱼、鹿等，其中以鱼纹最多。植物图案较少，主要表现草木或谷物繁生的形态。把三角形、线条、圆点和波折线等元素，通过纵、横、斜三种组合方式，构成或简或繁的几何图案。波折纹是半坡遗址彩陶最富特色的几何纹样之一，其创作灵感可能来自于那波光荡漾的河流。从顶部俯视，壶上的彩绘就像是一朵盛开的花朵。半坡遗址的彩陶大多为红底黑彩，采用矿物颜料绘画，烧成后不易褪色。几何纹彩陶盆网纹彩陶盆
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变体鱼纹彩陶盆隐秘玄机
半坡人留下的远古之谜
通过半坡遗址的"文明碎片"，人们拼合出了一幅半坡先民的社会画卷，半坡聚落于焉复活：熙熙攘攘的人群、忙忙碌碌的劳动、热热闹闹的生活……就在这一瞬间，消除了古今之间长达6000年的距离。
半坡人留给今人的文化内涵相当深邃，有些"谜题"至今仍无确切答案。欢迎各位游客展开想象的翅膀，我们共同驶向解开谜底之彼岸。在半坡遗址出土的陶器上，发现了一些形式多样的刻划符号。符号笔画规整，均匀流畅。这些神秘符号的含义何在呢？它们是制作者或使用者的标志？或者，它们是文字的雏形？半坡遗址发现半个多世纪以来，有关"人面鱼纹"的解释林林总总，莫衷一是。主要有"图腾说"、"祖先形象说"、"权力象征说"、"巫师面具说"等等。这些见仁见智的说法，让我们在耳目一新的同时，能进一步感受到其神秘魅力。."图腾说"认为它是半坡先民崇拜的图腾的形象。·"祖先形象说"认为它已经人格化为一个独立的神灵。·"权力象征说"认为鱼饰后来演化为象征权力的角和帽。·"巫师面具说"认为它所表现的可能是巫师作法时所戴的面具。·"外星人形象说"认为它是外星人的形象，亦可备为一说。尖底瓶小口、圆腹、尖底，属于水器，是半坡文化出土的代表性器物。研究者对尖底瓶的功能有着不同的看法，有的认为具有力学原理，有的认为是一种温食物的炊器，还有的观点认为属宗教用品等等。为什么要做成如此造型？有何象征意义？装满水后如何放置？尖底瓶
作为水器的尖底瓶，如果形状匀称，两耳位置适当，则能入水自灌，水满自直。然而因制作时全凭个人经验，实际上只有少数尖底瓶符合这一重心原理。
