乾陵博物馆有丝路胡俑展厅、武则天时代展厅、精品文物展厅三个展厅。
丝路胡俑展厅
序言
本陈列内容主要定在唐前期（649-755)，而以初盛唐时代为重心。以沿丝路而来的各类胡人在中国，特别是在唐都长安的活动为主要内容。
1972年陕西省乾县唐章怀太子墓出土
唐朝维护丝路秩序
丝绸之路在两汉以来中原王朝的经营下，东西交流和人员往来正常进行。汗血马、夜光杯等充满神秘色彩的西方物质文化自汉初就积极地影响着中国人的生活。出自不同地区不同的物质文化，在不同时代源源不断地进入中国。继安息（前247-224)、大秦（前27-395)、贵霜（127-230）等大帝国之后，萨珊波斯(224-651)、西突厥（550-630）以及630年建立的大食帝国又与统一王朝隋唐帝国频繁往来。中亚两河之间的粟特人地处丝路要冲，一直谋求与唐发展友好关系。唐朝先后建立的安西四镇、安西大都护府为维护丝绸之路地发展起到了积极的维护作用。
高50、宽13、长46厘米
陕西省礼泉县唐韦贵妃墓出土
唐太宗时代的"天可汗"体系建立后，许多国家纷纷前来与唐朝建立友好关系。但在太宗晚年，一些拥兵自重的归化将领背叛唐朝，破坏"天可汗"体系，对丝路造成一定破坏。刚刚登基的唐高宗李治果断发兵，进行了"七年西域战争"(649--657），取得最后胜利。在恢复640年安西都护府基础上，658年建立了管辖天山南北的安西大都护府，下辖昆陵、濛池两都护府，都护府下又设若干都督府，范围远达葱岭以西的安息故地。
●唐高宗总章二年政区地图
●乾陵六十一蕃臣之首﹣﹣阿史那弥射，昆陵都护府都护，史书对其历史功绩有较详细记载。
●乾陵六十一蕃臣像，神龙二年（706）武则天祔葬乾陵时，唐中宗李显为纪念父皇母后的文治武功而镌刻雕造。每个石像身后都刻有国号、官职及姓名。他们是在以"七年西域战争"为核心的唐朝统一西北事业中，发挥积极作用的蕃王、使节和臣服大唐的高级将领。
●北庭古城（今新疆吉木萨尔县），662年唐高宗在此设置金山都护府；702年女皇武则天在此基础上建立北庭都护府。这里南枕天山，北望草原，地理位置优势明显。
高39、宽13、长32厘米
1972年陕西省乾县唐章怀太子墓出土
高31、宽11、长22厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
高29、宽8、长24厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
高39、宽13、长32厘米
1972年陕西省乾县唐章怀太子墓出土
丰富多彩的外来文化
伴随着丰富多彩的动、植物和器物为中原不断接受的同时，绚丽多姿的异域精神文化也自然而然地开始影响中国人的思想和宗教信仰，以佛教为代表的外来文化经过本土化改造后成为了中国文化的重要组成部分。无数高僧大德、外交人员和大商人做出了巨大贡献，达到文化交流的新高峰。
高15、宽6、厚4.5厘米
陕西省考古研究院藏品
唐陶彩绘胡人俑
高23、宽7，厚5厘米
陕西省考古研究院藏品
●名称：《粟特文古信札》照片
收藏地点：大英图书馆
年代：312-313
由波斯人摩尼（ Mani ）在公元3世纪中叶拜火教的理论基础上创立的宗教，以善恶、黑白对立的二元论为基本教义，相信光明战胜黑暗，善终会胜恶。萨珊王朝时期（224-651）摩尼教在波斯本土不断遭到血腥迫害，它的主要力量逐渐汇聚到中亚乌浒水( Oxus ，今阿姆河）流域。武则天延载元年（694)，波斯人拂多诞持《二宗经》献于武则天，标志着摩尼教在中原地区公开建寺传教。开元二十年（732）七月，唐玄宗曾下诏："摩尼法本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元，宜严加禁断。"摩尼教于公元763年传教。入回鹘，由于受到回鹘统治者的大力扶持，发展迅猛，很快成为国教。
高30.5、宽10.5、厚6厘米
陕西省考古研究院藏品
高30.5、宽10.5、厚6厘米
陕西省考古研究院藏品
高31、宽10.5、厚6.5
高62、宽25、厚19厘米
1972年陕西省乾县唐章怀太子墓出土
1972年陕西省乾县唐章怀太子墓出土
粟特人，中国古籍称之为昭武九姓、九姓胡、杂种胡、粟特胡等等。其人种属于伊朗系中亚古族，语言属于印欧语系伊朗语族中东伊朗语的一支，即粟特语( Sogdian )，文字为阿拉美文的一种变体，现通称为粟特文。他们本土位于中亚阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，即西方古典文献所说的粟特地区（ Sog - dian ，音译作"索格底亚那")，其主要范围在今乌兹别克斯坦，还有部分在塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦。其绿洲上的王国以定都撒马尔干的康国最大。此外还有安、曹、米、何、史、石、穆、毕。粟特长期受周边强大民族压迫，但始终保持独立的王国系统。在3-8世纪之间，为了商业利益和躲避战乱，粟特人沿汉代以来的丝绸之路向东迁徙，进而成为丝路贸易的主体力量。我们所叙述的胡人主要指粟特人。
●粟特人的迁徙示意图
●撒马尔罕壁画上的唐朝使者
高29、宽9、厚8厘米
陕西省考古研究院藏品
高32、宽9.5、长25.3厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
丝绸之路离不开丝绸。丝绸专家研究表明，中国丝绸（以大练为主）不仅有实用价值，成为往来丝路两端的人们追逐的最重要目标。同时，中国丝绸还充当了丝路贸易主要货币的职能。在唐代的一段时期内，一匹练相当于10文银，或320文铜钱。
●作为货币的丝绸
●作为商品的丝绸
这是丝路上用来交易的丝绸包囊，由斯坦因发现于敦煌藏经洞，现藏英国大英博物馆。玉门关遗址出土丝绸："任城国亢父缣一匹，幅广二尺二寸，长四丈，重二十五两，值钱六百一十八（文）"任城国是东汉章帝元和元年（84）所封诸侯国，在今山东济宁。玉门关遗址还发掘到一件带有印度婆罗门字母书写的梵文丝绸，大意是"（这条）丝绢长四十虎口"其年代在公元前61年至公元9年之间。
高83、宽32、长66厘米
1972年陕西省乾县唐章怀太子墓出土
据《大秦景教流行中国碑》所载，唐贞观九年（635)，大秦国有大德阿罗本带经书到长安，太宗派宰相房玄龄亲往长安郊外迎接入城，并请进宫详细询问教义。阿罗本呈上《圣经》、圣像，并说明传教目的。为了进一步了解其信仰，太宗让他到皇家藏书楼去翻译经典。3年后，即贞观十二年（638）秋，太宗下诏准许景教在中国传播，命人在长安义宁坊建造一座教堂，称波斯寺（后改称大秦寺），用于安顿景教教士。高宗时，尊阿罗本为"镇国大法王"，在长安、洛阳、沙州、周至、成都等地都修建了景教寺。此后200余年间，景教基本上受到了唐王朝历代皇帝的支持与保护，在中国取得了很大发展，史称"法流十道""寺满百城"，全国信徒多达20余万人。
●大秦景教流行中国碑拓片
碑原在大秦寺，后移存西安碑林，背有叙利亚文，是研究景教（基督教之一种）的重要文物。
●周至县大秦寺外景照片
高34、宽14、厚9厘米
陕西省考古研究院藏品
●唐代"少府监"职能
《唐六典》是玄宗朝宰相李林甫、张九龄领衔编纂的唐代典章制度总汇。少府监为中央政府三省、九寺、三台、五监中一个职能部门。掌管与丝路贸易有关的互市监、铸钱监。丝路贸易最终定价权由少府监掌控。
商业贸易是世界文明交往的重要载体。九世纪中叶以前，来自中亚两河流域的粟特人是丝绸之路中最活跃的民族。其商队领队集袄教领袖、中原王朝萨保为一体，同时身兼中原王朝萨保一职，这种体制不仅为开辟市场发挥作用，也为传播宗教联谊本民
高34、宽11、长28厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
黑衣大食是中国史书对阿拉伯帝国的第二个世袭王朝的称呼。750年取代倭马亚王朝，定都巴格达，1258年被蒙古所灭。自从751年唐朝与大食在怛罗斯火石电光般激烈而短暂军事碰撞以后，双方便开始了和平交往。吐蕃作为强者出现于丝路通道，唐朝选择与大食联合对付吐蕃。
●唐代南海对外交通路线图
回鹘的远祖应是秦汉时代活跃于漠北乃至西域的丁零，后来又演变为铁勒、高车的一部分，隋代始有乌护、袁纥之称，唐代始称回纥／回鹘。回鹘与唐朝关系密切发展的转折
点就是"安史之乱"。回鹘成为唐朝平定叛乱的主要外部力量。由于控制漠北与西域接壤的阿尔泰山一带，回鹘成为唐朝绕过吐蕃前往中亚的主要通道﹣-﹣回鹘道。九世纪中叶以后，他们逐渐成为继粟特以后丝路商业的主体力量。部分回鹘人演化为中国后来的维吾尔族人和裕固族人。
●漠北回鹘墓地
●榆林窟16窟回鹘天公主
以朝会为主的中外交流盛典
含元殿是中古时期，世界上独一无二的宫殿。自龙朔三年（663)，武则天为高宗疗疾移居大明宫后，这里便成为唐代政治中心。威猛的狮子、猎豹和宝马，芬芳的香料，流光溢彩的宝石等等，在含元殿前进献给大唐皇帝，大唐皇帝将这些方贡，委托少府监、鸿胪寺官员折价后，回赐蕃王、商团以高额的金钱或丝织品。这里是大唐对外贸易的最高决策机关所在地。继太极殿之后，大明宫内的含元殿，更是历朝皇帝接待蕃王和各国来客、颁布重要文告的地方。
高19、宽5、厚4厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
高21、宽4.5、厚4.5厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
高19、宽、厚4厘米
陕西省咸阳地区出土
咸阳文物保护中心藏品
高21.5、宽6.5、厚4.5厘米
1984年陕西省陇县城关镇晁家坡村出土
陇县博物馆藏品
高21、宽4.5、厚4.5厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
高21、宽4.5、厚4.5厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
高28、宽9、厚6.5厘米
1984年陝西省陇县城关镇风家坡村出土
高28、宽6、厚5厘米
2003年陕西省陇县城关镇店子村出土
陇县博物馆藏品
高28、宽9、长24厘米
1960年陕西省乾县唐永泰公主墓出土
三省与外交接待制度
-﹣陈直《汉晋过所通考》
●《石染典过所》是唐朝时期的过所，1959年出土于新疆吐鲁番阿斯塔那509号墓。它由三张纸粘接而成，前后残缺，但内容清楚，存文24行。文书中有朱印五处，首印为"瓜州都督府之印"，中间三印为"沙州之印"，结尾处为"伊州之印"。
许多来自西域和少数民族的人为丹青高手，尉迟乙僧为其典型代表，他为光宅寺画壁画，人们争相观赏。
●朱景玄《唐朝名画录》
尉迟乙僧在传播绘画艺术方面做出重要贡献。从另一方面也表明，许多到达长安的外来人员，拥有一技之长。
✔鬻酒售香无昼夜
酒家胡似乎成为女性胡人的一个普遍职业。高适、岑参等边塞诗人对胡商胡姬更为关心。不仅两京大街小巷遍布胡人酒庐，江南也不乏胡姬酒庐。宝石、香料等高档奢侈品往往成为胡商平衡丝绸贸易的重要砝码，贵族妇女成为他们的主要消费对象，长安是当时世界上主要奢侈品消费市场。朝臣口嚼丁香上朝奏事，特殊节日皇帝赏赐口脂香脂成为普遍现象。
●前有一樽酒行之二 李白
琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。
●白鼻騧 张祜
摘莲抛水上，郎意在浮花。
●赠酒店胡姬 贺朝
胡姬春酒店，弦管夜锵锵。
●送宇文南金放后归太原寓居，因呈太原郝主簿 岑参
为问太原贤主人，春来更有新诗否。
●朝会的准备
凡四夷来朝，（中书侍郎，五四品上）临轩则受其表疏，升于西阶而奏之；若献贽币则受之，以授于有司。
《唐六典》卷9《中书省》
●礼宾盛典
●章怀太子墓《客使图》（西壁）
●章怀太子墓《客使图》（东壁）
高51、宽17、长46厘米
陕西省礼泉县唐韦贵妃墓出土
昭陵博物馆藏品
高42、宽13、长35厘米
陕西省礼泉县唐郑仁泰墓出土
昭陵博物馆藏品
高42、宽12、长40厘米
昭陵博物馆藏品
《梦回大唐·乾陵文物精品展》为您集中展出唐乾陵陪葬墓出土的唐三彩、彩绘陶俑、金银杂器、石椁线刻画、唐墓壁画等精品文物百件。
我国唐代烧制的一种施多色低温釉的陶器。烧成温度约在800--1100℃，釉面呈现红、绿、蓝、黄、白、赭等多种颜色，但以黄、白、绿三色为主，故名"唐三彩"。它以造型生动逼真、色泽艳丽而著称。乾陵陪葬墓出土的唐三彩烧造于唐三彩发展的鼎盛时期，品类丰富，体量较大，色彩绚丽，是唐三彩中的佳作。唐三彩不仅流行于国内，在国外也有流传，目前印度、伊朗、伊拉克、埃及、意大利、朝鲜等地均有唐三彩出土。
●捣练图（局部）
章怀太子墓出土
《武德令》规定天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十一、命妇之服六。冠服又分为从祭的祭服、参加重大政治活动的朝服（又称具服），一般场合所穿的公服（又称从省服）和平时燕居的生活服装（又称燕服）。《新唐书·车服志》
唐王朝从公元618年建国到公元907年灭亡，共有21位皇帝在位，其中陕西的乾县、礼泉、泾阳、三原、富平和蒲城六县境内埋葬了19位皇帝，因高宗李治与女皇武则天合葬乾陵，故称"关中唐十八陵"。
鞦
鞍袱
障泥
●三彩骑马狩猎俑
椁，是古代一种高级葬具，用来放置和保护棺，有"内棺外椁"之分，椁的使用有着严格的等级要求。
石刻线画运用白描的手法，采用阴刻或减底刻等技法在平滑的石质构件表面作画。乾陵的石刻线画分布很广，多用于墓葬石椁、石门、墓志铭、石碑和石刻基座处。
永泰公主墓石椁位于后墓室西侧，由大小不同的34块墨玉石组合而成，重约39吨，其造型为唐代标准的庑殿式三开间大殿，是迄今为止国内发现最大的石椁之一。永泰公主墓石椁的内外壁以及立柱上均刻有精美的人物和花鸟图案。画面展现了我国盛唐时期宫廷生活的一些场景，不愧为一件精美的大型石雕艺术品。
●石椁平、立面图
北立面、西立面、基座、南立面
永泰公主墓出土
志石方形，边长118厘米。志文正书，太常少卿徐彦伯撰，记载了唐永泰公主李仙蕙的家族谱系、生平等情况，有极高的史料价值。志主李仙蕙（685~701)，唐中宗李显第七女。神龙二年五月十八日（706年7月2日）与驸马魏王武延基陪葬乾陵。
背面
彩绘风帽骑马乐俑服饰复原图
唐代是中国铜镜艺术的全盛时期，国力强盛，文化灿烂，使人们对美好事物充满了想象力和创造力，唐镜的形状、纹饰题材和布局、装饰工艺等等，都摆脱了旧有模式的桎梏，开创出一个全新的局面。"以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。"唐镜在中国文化中不仅用于传达情愫，更代表了中国人肩负家国天下的担当。
1960年出土，方形盝顶志盖，底边长118厘米，盖面减地阳刻，篆书"大唐故永泰公主志铭"，盖顶四周饰宝相花，斜面饰十二生肖，间以蔓草纹。
墓室壁画是我国古代一种特殊的艺术表现形式。乾陵陪葬墓出土的墓室壁画，等级高、篇幅大、内容多、题材广、作品精，特别从制作方法、丧葬制度、规模形式、本体内容以及丧葬观念上都有了一个很大的改变和飞跃，成为我国古代美术发展史上的一座高峰。乾陵陪葬墓壁画具有鲜明的时代感，尤以《宫女图》《阙楼仪仗图》《客使图》《打马球图》《狩猎出行图》《观鸟捕蝉图》等最为著名。
唐中宗神龙二年（606）章怀太子墓出土
位于章怀太子墓墓道东壁，由6人组成。由南至北，第1人戴皮帽，圆脸，无须，穿圆领灰大髦、皮裤、黄皮靴，腰束带，两手拱于袖中。第2人北向半侧面，椭圆形脸，面庞丰满，须眉清晰，朱唇。头戴羽毛帽，有二鸟羽向上直立，帽两边有带束于颈下。耳露于带外。身穿大红领宽袖长白袍，衣襟镶红边，两手拱于袖中。腰束白带，足着黄靴。第3人，圆脸光头，浓眉深目，高鼻阔嘴。身穿翻领紫袍，腰束带，足着黑靴。双手叠置胸前。其他三人均戴罩纱笼冠，腰束带，身穿红长袍。此三人为朝廷官员，似正在商议接待事宜。
唐中宗神龙二年（706)章怀太子墓出土
位于章怀太子墓前墓室西壁南侧，由三侍女、一鸟、一树、一石组成。南面一侍女头梳高髻，长圆脸，上身穿*对襟衫，袒胸，肩披红巾，下著绿长裙，足穿*头履，作仰视飞鸟状。第二人头梳双髻，圆脸，身穿黄长袍，黄裤，尖头鞋，腰束带，带上系一小圆盒，左手微举，全神贯注地欲以右手捕捉树干上的蝉。树北一人为长圆脸，黄衣黄裙，肩披灰色长帛，两手交叉抱于胸前，手托披巾，若有所思。整个画面再现了不同年龄段的三位宫女的宫廷生活状态。
永泰公主墓出土
永泰公主墓出土
位于章怀太子墓墓道西壁，图上绘有20多匹骏马，骑马人均戴幞头，身着各色窄袖袍，足穿黑靴。打马球者左手执缰，右手执偃月形鞠杖。最南面飞驰的马上坐一人，作回身反手击球状，另一人回头看球。后面的两人作驱马向前抢球之态。其后还有数十骑，马后为古树和重叠的青山。该马球图是研究唐代打马球的重要资料，更是中古中国与波斯等国人民文化交流的实物例证。
唐中宗神龙二年（706)章怀太子墓出土
位于章怀太子墓墓道东壁，由40多个骑马人物、二只骆驼、五棵树和青山组成。先以四匹奔马由北向南作为先导，接着在一持猴旗的骑者后面是左右数十旗，中间簇拥着一位圆脸微须的人物，双目前视，神态自若，身穿蓝色长袍，骑一高大白马，此人似为这次出行中的主人。其后又是十数骑奔马紧紧跟随，最后面是由骆驼和马组成的辎重队，奔驰在古木森森的大道上。
《梦回大唐·乾陵文物精品展》从不同角度展示了1300多年前唐代贵族阶层的丧葬文化。
