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张崇健，字朴亭，号桥南，清末兴镇街道人，诗人、学者，著作有《桥南诗钞》、《太华纪游诗草》、《小隐园诗文集》等。民国县志中有这样的记载：“其与吴峰、王桐轩、王西堂、原己山、王遽庵诸先生，结诗社于桥陵漫水之间，风流余韵，至今称颂。其为诗，苍凉悲壮，有杜工部（杜甫）之概；抑郁沉雄，有李玉溪（李商隐）之思焉。”除了学问品行之外，与关中名儒，关学大师三原贺瑞麟交往甚密，后世评价，虽无关学之名，但有关学之实，是学以致用的典范。在清末动荡年月，同治战乱期间为了守卫兴镇城，战后兴镇重建发挥了非常大的作用，也是兴镇人民不能忘记的前代先贤。
桥南诗钞
根据《桥南诗钞》的序言，了解到先生的诗稿刚开始由门人收集起来都交予了当时的县令天水人张世英，不过不久张世英离任，书稿也不知所终。后来也有门人想整理刊印，不过因突然去世而未能完成。进入民国，当年的学生门人相继离世，在世的也是有心无力，后在世交化木寨吴克和（吴峰，世称漫西先生子）的奔走下，终于付梓出版。也有很多当时的文化名流予以襄助，比如曾任兴镇小学校长的陈亚中，书画家齐治平，同盟会员马康候，孔教会会长贾端甫等，也请了清末翰林周爰诹、儒学家米宴周等名人作序。并附上了三原贺瑞麟写的《张公朴亭墓志铭》，让后人对先生的生平以及家世有了更进一步的了解和认识。
张崇建书法
《桥南诗钞》之前只在县志上看到过名录，具体内容并无缘一见，经过读史也对于这位先贤的事迹有了了解，也知道了他是万家村何宝书先生的老师，也非常钦佩先生的为人和学问。一个偶然的机会，在网上结识了收藏家临潼王波峰先生，他也热心的将他收藏的蒲城人的著作拍照给我，尤其关于何宝书和张崇健两位先贤的，也让我对于这两位先贤有了更加清楚的认识和了解。今天特将其提供的《桥南诗钞》序言及《张崇健先生墓志铭》整理出来，以纪念这位兴镇先贤！
序一：
余未弱冠时，即知邑西有张朴亭先生与一时同志诸君子结诗社并讲明性理之学，兵燹迭经，老成雕谢，即有著述，多付诸无何有之郷矣！今年余辑郷先正文献一书，剞劂将戴事，而门人王生迁善始搜得先生遣稿以示，惜集隘不能多登，仅取数篇以资文献之征已！耳夫先生脊性过人，又奋志力学，値戎马倥偬之际，而才情横溢、慷慨激烈！虽显沛流离，犹时时发为咏歌，以寄其悲悯之懐，盖平日所学圣贤之学，不得见用于世者一见之于文章焉！书曰诗言志，读先生之诗，可以知先生之志矣！
壬戍夏四月同里后生周爰诹序
周爰诹
序二：
张朴亭先生，讳崇健，淸诸生，与先君子漫西先生为莫逆交，一时如王桐轩、王西堂、原已山、王蘧庵诸老辈结诗文社，金谷兰亭之会，月必三四，举山鸣谷应唱酬频烦。其手迹和得而藏之，光绪廿年，秦州张育生明府宰是邑，求先君子诗交稿。和以诗四册、文二册上之，并上先生太华纪游一卷。又寄函于其徒何痴古明经搜罗先生遗稿，上之将付剞劂(jijue雕刻印刷）矣。乃未几，张公即交卸以去，而两家之稿竟不知何存。沧桑后，王幼功、陈凤占茂才与和谋，搜集诸前辈诗文排印以行，惜有志未逮，而两人又司文地下矣！然而潜德幽光积而必发，亦视其时之到与未耳！今年春，王君复初、何生蕴玉以先生诗文集见示，捧读数过，恍若有得，严沧浪“不云乎:“诗文有别才，有别趣，而非多读书多穷理，则不能至其极。”故学问性灵，缺一不可。有学问以发抒性灵，有性灵以融洽学问，而始可与言诗。先生之诗文，和未能窥其涯涘，固无以为赞，愿即此数语以为赞，亦未敢谓其有当也。然管蠡之见，如是当先生既归道山，先君子为作碑文末云，桥陵漫泉之间云月常在，更谁复携酒呼徒，游咏其间，以增色山川也！与盖慨夫知交零落，宜声泪之俱下也！嗟乎，士生而不得立功于当世，而德言不朽在，先生固已千古矣，较之上寿百年没世而名不称者，为孰优耶！
壬戍暮春世愚侄吴克和汝宽甫拜手谨识
序三：
吾蒲古称文物之区，桥陵漫水"，奇气毓钟，宿儒名臣，骚人词客，所在多有。窃尝搜其残篇，考其遗迹，以备邑文献之征焉。清咸同间"，吴漫西、张桥南，皆以诗名耳，与先父兄有文字交，故余得早窥其一斑矣。吴诗学杜",肃括沉雄;张诗学李"，超轶奔放。两人齐名，时以“小杜”“小李”呼之。今两先生往矣，漫西季子“星五，已嘱余叙乃父诗矣。王君复初者，学于何痴古，痴古学于桥南。王欲传桥南诗，嘱余作序，并求审定。乃披览全帙，庄诵回环，见其诸体备具，皆有奇气奔腾往来于笔端，照耀盈溢于纸上而不能掩。则先生之精神气象、品格风骨可想矣。昔先兄泰阶与咸阳李太史寅相善，偕桥南往见，与谈姚江之学，深相契。先生启翼后学，惟以反求本心为归，时称“不喜章句之习”，有以也。邑志载先生:“条具时宜，倡筑凿"，谋战守，镇人赖以无害。使先生出而大展其所学以经世,固卓卓乎宿儒名臣之伯仲",不得仅以诗人目之。”山川钟毓，其信然哉!惜命途多舛，遇合不偶"，而独借咏歌以自抒其怀抱，志亦苦矣!志称先生之于诗文，“不研究而能工”，又曰“范文正"无理学之名，而有理学之实，先生近之”。今重其人以传其诗，可也:即谓传其诗以愈重其人，亦可也。宁忍湮此奇句惊人之盛概也耶?爰酌定汇录，以副王君之重嘱，赞成其美。桥南有知，其首肯焉否乎?未知与漫西同以僭妄罪余焉否乎?
乎壬戍秋七月丰山道人米嵒识
墓志铭
张君朴亭墓志铭
咸丰戊午，蒲城张君朴亭读书宏道书院，暇日访予于南李村之麻庐，适予他出，归见君留诗，咸其意，就君书院谈论。踰时乱后，君复走书问讯且及为学之意。自是蒲中友人凡三四至皆君旧好，君尝与切因，得窃闻君之造诣日深，而嶙之拙学晩益颓废，屡欲东游，相与徜徉尧山漫水间，共讲所疑，以资振厉，并与诸友深究古人，主敬穷理之渊源，期实致力，有以续关学于勿坠，而未得也，而君殁矣！悲夫君歾以同治十三年四月二十二日，将以十月二十二日葬君于所居旌士鎭北之三里村新茔。先期君门人何宝书状君行，及君弟联斗来淸麓请墓铭。虽不文，谊得而辞耶！按状，君讳崇健，以避今上讳，改今名，号桥南，朴亭其字也！曾祖学载，祖致祥，父立功，号敬斋，母陈无出，继母万，生君兄弟四人，长即君，少颖异，十二三五经客成诵，十八读性理大全，日古人学固如是也，于是益发愤，间读史，即于古今治乱兴衰，人物是非邪正，悉一一探讨其故。二十九始入邑庠，敬斋公期望科名，君攻举业，欲慰亲志，卒不遇，而君亦不以为意。雅好诗古文辞，自汉魏唐宋史汉八家以迄我朝，靡不辨析源委而分别其升降，近益潜心经济之学，盖自朱子通鉴纲目，马氏文献通考，以及历代礼乐兵刑农田水利之书，类皆领略贯通识其大者，而尤留意于国朝宪章，其于小学近思录经子诸儒先书则固以为为学之本而素好之矣！当回逆之变邑侯周公相焯委君团练乡人，为堵御计，君条陈事宜，皆切时务而未及用，鎭城不守，以母老避地白水，既归寓邑城，然以甘贼未靖，可忧方深，倡筑镇城，或难之而绅商愿多应者，工粗峻，捻匪复入陕，蹂躏掳掠，渭北尤甚，率众防守，镇城得以无恙，四乡奔逃全活者甚众，宗祠遭乱悉毁，出资重建，卑岁祀不废，事母左右无违兄弟之间，怡怡如也！朋友有患难，以身任之，或孤贫者则教导周恤，不使失所。尝曰：所贵乎朋友者不问生死也，若负死，友则生，亦世俗交耳！尤好与同志讲学论艺，虽离乱之际，有以自乐。交游中孝于亲者，贫而力学者，惑于异说者，则厚而敬之，为之譬晓而正之。门人或涉矜傲，授以小学曰：读此可治汝病也！君性豪迈，好议论。见相知，即谈说古今，无世俗寒暄语。友人王君桐轩、凤雕者，君之同乡至交也，谓君生平切切焉以穆权之三不朽为祈向，匪惟形之口，实矢之心，匪惟责之身，兼规之友，一时友士间固皆争自濯磨。自得君而气类为之不孤，识者咸多君倡导扶持之力，且俾生知学固自有其大者要者，而不第以科学之业毕乃事也。是言也。尤足以信君之所存矣！孰谓以君之才之蕴，既不获功著于时，使天假之年，其德将益进，乃亦不可得，独奈何？今所见者，仅此撰述之绪余，而又不知君之心所以靳至于古之立言者复何如也，噫此予之所以为君悲也！君所著有《小隐园诗文集》、《目录尙书精义》、《旌士坊镇志》，又欲辑前明及本朝名臣事略，蒲城文献录，有志未就。君无子，临殁悉以授宝书，曰：勿失也！已逝，闻母夫人哭声，醒而呻吟者久之，尽君之心事，又有可痛者焉！妻辛孺人，妾黄氏、何氏，俱无出，以联斗子渭阳嗣，春秋五十有二，距生道光癸未五月八日系以铭志之雄学之勤，庶几其成，胡时不逢而命又值，其穷参随其以见君之为人，我铭有征，尙质君于幽宫！
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