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何家古匾
近日，富平一位历史爱好者发现两本民国人的笔记，其中收录有部分何宝书先生的诗词，这些诗词按照日期顺序排列，基本上写于1918年在富平到贤庄镇避难期间。何宝书，字痴古，号讷斋，清末岁贡生，蒲城西乡安乐坊人（今桥陵镇五星村何家），是清末民初有名的学者和先生，民国县志有传记，在我们西片也有着很高的知名度，之前也有专篇介绍。而抄录这些诗词的是蒲城高阳清泉村人陈伯屏，当时也在庄镇杨昌年处避难。由于都是文化人，三人之间多有诗词互动，陈伯屏也是比较有心之人，可能出于对于何宝书和杨昌年的学识的仰慕，将何宝书在此做的诗词和与杨昌年之间的互动都一一记录了下来，另外还抄录了清乾隆时期陕西巡抚毕沅的诗词，也是比较少见的。还有一些不具名的散文诗词，也不知何人所作，有可能同时代人，也有可能早一些的历史人物的著作。![]()
何宝书遗作
这些抄录的何宝书的诗词在其著作《讷斋诗草》里都没有看到收录，应该门人只是整理出了其前期的诗词，去世前两年的并没有收录。不过在陈伯屏抄录的何宝书诗词中，对于之前一些谜团也找到了答案。比如何宝书的两个儿子，后人虽然知道有两个儿子，但并不知道名讳，也不知道什么年代去世，而在这些抄录的诗词中，都找到了答案。在《中秋日追忆长子世芳》中有“膝下相离已六年”之句，而此诗作于1918年，那其长子应于1912年去世。在《次子古芳三忌志痛》中，可以知道1918年次子去世三周年，那就是说次子于1915年去世。而在抄录的诗词中，可以看到当时何宝书先生也已经七十八岁高龄，老妻尚在，年老多病，逢老妻生日，两子早逝，女儿丧夫，孙子远走，老两口膝下萧然，感到无比凄凉和孤苦。按道理都是儿孙绕膝之年，还要遭受流离之苦。大财东家知名人士遭战乱也是这么样子。普通人家的苦难更是可想而知了，也是一个时代的写照。![]()
何宝书先生的这些诗作之中，除了回忆亲友，思念故乡之外，还有部分对于时人和时事的感慨。何宝书为岁贡生，是封建时代标准的读书人。随着清末新政的实施，终止了延续了千年的科举制度，何宝书这样的老派读书人就觉得非常的失落，觉得读书人没有了出头之日，在其作品《有感》中有“开科取士几千年，一旦停休满世愁。八股虽云非正道，古文应试更何求！”可见老先生虽然觉得八股取士不是什么好办法，但是也是底层读书人的一个希望。另外对于当时英雄人物胡景翼也有两篇提及，虽然老先生已经到了迟暮之年，但是还是非常关心国家大事和老百姓的苦难。其中一篇《闻胡励生（景翼）被掳因志》，“诱尔皆是奸诈辈，光明磊落是我师”，可见老先生对于后辈英雄的仰慕。另外一篇《咏胡励生司令》，“揭竿起义独称雄，军纪严明有古风。不爱钱财独爱士，关中人尽望成功！”也可以看出老先生对于胡景翼当时作为的赞誉。![]()
何宝书诗词
另外抄录的这部分何宝书的诗词中，有对于富平特产和美景的一个描述，这个也是《讷斋诗草》里面没有收录的。比如其中一篇：“柿成做饼有神行，远近久传庄里名。毕竟味甘天造就，腊天齐唱卖饼声。”不过在描述当地民俗和景色的同时，对于战火纷飞，百姓流离失所的现状表现出了非常的感伤。尤其有一首《书愤》描述盛行于当年的炮烙之刑，至今读来，仍让人无比碜然。备注“时贼人钓人用炮烙之刑者”，诗云“炮烙残刑古所稀，而今惯用不为非。当真股受生斯世，贼虐蒸民昼夜啼。”可见满清灭亡后，民初军阀割据，土匪横行，作为大户的何先生有家都不敢住，都要靠着杨昌年东四团的庇护，要在庄镇避难。炮烙之刑人们通过封神演义而熟知，而民间土匪的炮烙之刑，应该就是简易版的用烙铁烫人皮肉，以用来搜刮钱财。很多村落清末都修有躲避土匪的地窨子，一般通风口都会设到井中，每当土匪来临，人们来不及跑的都会躲入地窨之中。土匪往往找到地窨口，就会用柴草混辣椒点着用烟熏，很多人就撑不住会跑刀井口透气，从而被土匪发现而从井里吊上来，所以就有了钓民之说。而自小老人传说土匪抓着财东要银子的法子，比炮烙还要厉害。都是不管男女，后背泼上菜油然后点燃，菜油混着人油，烧起来吱吱作响，不管多硬气的人物，都会将银子藏匿地全部交代。![]()
杨昌年办团文录
之前对于何宝书先生，小时候多听祖母和外祖父提及，感觉都是半人半神的人物，经过阅读这些诗词，有看到其对于老妻埋怨的无奈，对于两子早逝的悲伤，对于科举制度的惋惜，对于战乱百姓的同情，对于时代英雄的仰慕，也从另外一个侧面，看到了一位清末民初活生生的一位老先生。富平庄镇的杨昌年，在我们当地也是个半人半神的传说人物，都云其将卜易之术学的是炉火纯青，尤其善于《增删卜易》，土匪贼人惧怕他的威名，都不敢来骚扰，周边富户商民多来避难。因此时人称其为“增删卜”，因庄镇紧挨蒲城苏坊，所以我们当地人都称其为苏坊“增删卜”。也算是惺惺相惜，也是蒲富 人物的一段佳话。而何宝书因为民初的这一段经历，而把临时的家就安在了富平庄镇，后代子孙最终也定居到了到贤和庄镇。何宝书以及后人原计划等世道太平就会回到蒲城祖宅，没想到民国时期一直战乱不断，乡间土匪横行，在这边要打理生意，回老家也只是限于祭祖和收取租子，并不敢长住。后来直到解放后，匪患肃清，世道太平，何宝书先生心心念念的老家老宅却都归了他人，老家也回不去了，后人也最终也都成为了富平人。不过何宝书先生的文章与品行至今仍被我们当地人所称颂！说明：图片部分选自网络，部分图片和资料由何宝书后人和四川日报社张斌先生提供，在此一并感谢！
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