前言：民国时期，民间秘密结社暗流涌动，它们怀揣着各自目的，在社会底层留下了或深或浅的印记。蕲春这片土地，也曾见证诸多此类组织的兴起、发展与落幕。汉留、大刀会、一贯道、孔圣道德会、普化门、同善社以及老君坛等，它们有的脱胎于反清复明的壮志，有的源于民间迷信，还有的被反动势力裹挟利用。这些组织，曾在特定时期急速扩张，成员遍布蕲春多地，牵涉众多百姓生活；可发展轨迹却不尽相同，有的投身过革命，为抗日出过力，有的却沦为土匪、汉奸，甚至妄图颠覆新生政权。回顾这段历史，看清它们给社会、民众带来的双重影响，以此警醒当下，守护来之不易的安稳与和平，让后人铭记历史风云变幻中的这些特殊篇章。汉留（亦作“汉流”），系天地会（洪门）支派哥老（袍哥）会的俗称，明末遗臣顾炎武为图反清复明所创建。会众多属手工业者、破产农民和无业游民，也有少数地主分子混杂其间。汉留的组织有“总堂”和“堂”。各总堂互不相属，各有一定的地域；总堂下设若干“堂”。内部等级森严，按孝（大哥）、悌（二哥）、忠（三哥）、四姐、信（五哥）、礼（六哥）、七妹，义（八哥）、廉（九哥）、耻（么哥）排列。其中：大哥（又称大爷）主管全堂事务；二哥（又称圣贤二爷），掌文案；三哥（又称管家老三），职司钱粮收支；四姐，女，职司女徒事务；五哥，有“红旗”老五和“黑旗”老五，前者管刑罚，后者不管事；六哥，分“大六哥”和“副六哥”，前者负责外巡风，后者负责内巡风；七妹，女，职司接待；八哥，又称“花冠”，闲职；九哥，又称“老九”，职司“开堂”事务。此外，设“老么”，又称“么哥”，分执法、通城、金满、银满、前账、后账、随身老么、记名老么等8级。
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“开堂”，是汉留组织吸收新成员的仪式。当堂斩杀公鸡，被吸收者当堂喝鸡血酒，宣誓忠于组织，如有背叛，愿如公鸡一样当堂砍头。汉留组织内部联络和交换情报，使用“海底”。海底即俗言的“黑话”，尚有一定的手势外人不得要领；规定海底即使是父、母、妻子，凡未入组织者皆不得传授。汉留组织标榜“义气”。对遇困的其他山头的汉留成员，应竭力相助汉留组织在清末参与反清革命斗争。民国时期逐渐没落，部分组织的领导权被反动分子所控制，使之成为反对革命的政治工具，甚至沦为流氓组织。蕲春境内何时始有汉留组织，无考。早期情况不详。晚清加入汉留人数渐多。民国时期，分蕲南沿江和蕲北沿大别山南麓两线发展，逐渐形成蕲南和蕲北两大“山头”。抗日战争开始后，组织发展迅猛，如1942年，黄厂地区汉留大爷管仲斌于化尘庵开堂，一次吸收成员400余人。国民党县政要人，为争夺权利，纷纷加入汉留，如县参议长汪紫阳、县自卫队大队长陈廉、漕河商会会长吕启文均加入汉留，有的还担任“大爷”之职。时境内汉留组织分属于“西”字和“德”字旗。西字旗地域为漕河以北地区，大爷是吕启文（大河口人，建国初去台，已病故）；德字旗地域为沿江地带，大爷是张海峰（菩提老街人，汉奸；抗战胜利后在漕河被处决）。西字旗的鄂东头目（“山主”）是汪以南（曾任汉口警察局长，时任湖北军管区江汉师管区区党部指导员）、丁丙权（时任鄂东保安副司令）；德字旗的鄂东头目（“山主”）是王丹候（时任国民党鄂东挺进军十七纵队司令）。两派为争夺权利，长期争斗。抗日战争时期，境内汉留组织中，有的投靠侵华日军，当了汉奸，有的沦为土匪、流氓，如黄土岭附近的“百当队”（有时自称为国民党军，有时自称是伪军，有时又假冒新四军），抢劫客商、居民，为害一方；槐树山汉留大爷陈鹏（又名陈丙文），率会众长期抢劫过往客商；有的成为国民党顽固派反共和监督居民的工具。但在中共的团结教育下，一些汉留成员乃至头面人物，为抗日作了一些有益的工作，如黄厂汉留大爷李盛秋，“红”、“黑”都通，对中共人员进行过掩护；彭思桥的汉留大爷周实乎，曾应邀参加新四军五师师长李先念主持的开明人士座谈会。建国后，一些作恶的汉留头目，有的被判刑，有的交地方管制。汉留组织销声匿迹。大刀会，清末民间秘密结社之一，系白莲教支派，1947年从安徽省望江县传入蕲春，到次年末，全县有会员万余人，分布在张家塝、大同、檀林河、向桥、青石岭、清水河、高新铺、横车桥、马畈、蕲州、黄土岭等地。其组织机构为总堂、总分堂，内设堂长、堂主、开始师以及文牍、庶务、交通等执事。![]()
1949年3月，原国民党县中队队长胡文干窃取“堂长”职务，他纠合“开始师”姜宏柱，以“刀枪不入”引诱落后居民入会，然后胁迫会众参加暴乱。先后组织暴乱11次（向桥3次、桐梓3次、白水畈、檀林河、范塆各1次），参加会众达3000余人，攻打驻军6次，袭击区、乡政府3次，抢劫粮库2次；共抢走步枪13支、粮食3万余市斤，打伤解放军战士7人，杀死居民1人。
1953年，人民政府宣布大刀会为反动会道门，明令取缔；会首胡文干、姜宏柱因罪大恶极被处决，一般会众经教育后未予追究。一贯道，又名“中华道德慈善会”，初名“东震堂”，起源于山东省，建国前由黄土岭人杨曼如传入境内蕲州。道内设师尊、师母、道长、花前人、点传师、坛主、三才等执事，境内只有点传师以下人员。1953年，县人民政府宣布一贯道为反动会道门，明令取缔。孔圣道德会是由鄂城县孔圣道德会会首王善普于1937年传入境内彭思桥地区。后在当地会首丁斗南等的诱迫下，有较快的发展，至建国前夕有会众5000余人，集中在彭思桥、横车桥地区。其组织机构为总会，设会长分会，设分会长；支会，设支会长；小组，设组长。支会内设有领导员、组织员、宣传员。![]()
1949年8月，会首丁斗南、丁天祥策划武装会众，拟在当年12月发动暴乱，攻打浠水和蕲春。为此，秘密打造长矛1300支、剑470余把，缝制旗帜3面，袖章400余个。由于阴谋暴露，丁斗南、丁天祥被人民政府逮捕，暴乱阴谋破产。1953年，县人民政府宣布孔圣道德会为反动会道门，明令取缔。普化门，境内狮子口人吴敬甫创建于清光绪年间。原是民间迷信组织，会众称吴敬甫为“吴大仙”，称吴的徒弟骆殿卿为“骆大仙”、陈亮为“陈大仙”。建国前后为反动分子所利用，沦为反动会道门。![]()
普化门组织机构为总坛、分坛、小分坛，皆置坛主；其下设：演教宗师、传教师、掌权师、开始师、引进师、保主师。主要活动，原为设坛扶乩，以“xx大仙”附体而骗取钱财。1948年2月，其总坛主李正元为县长叶景福拉拢，授与“反共”任务。1949年4月8日，李正元纠合会众加入“大刀会”，称“保皇军”。随后，建立所谓“政权”，由王老五当“皇帝”，段冬保当“二皇帝”，李正元为“军师”；下设10个“大元帅”、36个“小元帅”、72个“先锋”，设立5个“大营”。提出所谓“一线穿珠，同名共姓，反共反苏，保国卫民，保护帝主登位，人人共享太平年”“消灭共产党，建设我佛国”的反革命宗旨。1953年，县人民政府宣布普化门为反动会道门，明令取缔。1956年，普化门死灰复燃，一些会众在漕河区的傅畈、大河口、新生活，赤东区的黄土岭、竹瓦、菩提，横车区的西河驿、横车、铺尔嘴，刘河区的石马、蔡寿、刘河，狮子区的鲶鱼地、汪坝、万章，青石区的边街等地秘密进行迷信活动。为此再次为人民政府取缔。同善社，1921年从浠水县传入。信徒分布于全县，多为有文化的地主、士绅。其组织机构为省社、县社、先道祠、事务所。县社和事务所均设有文牍、教授、收发、稽查、庶务、交际等课。道内职务有16级，蕲春设有第10级以下的五行、十地（领航、保恩、引恩、正恩、天恩）、道字、命字、信字等级职务。入社者要“打坐“，劝行“善事”。![]()
1953年，县人民政府宣布同善社为反动会道门，明令取缔。老君坛，1940年从浠水县传入。会众分布于狮子、刘河、青石、桐梓及张塝等地。会首大多是恶霸地主。1948年，国民党蕲春县政府为反对共产党，拟将坛会组织改为政治和军事组织，设立县、区、分堂等行政机构，建立“开国军”，并以原掌权师、指导师、开化师、坛主等担任“县长”“区长”“团长”“营长”等。1949年冬，在何家铺成立第一团，此后于1949年和1950年分别成立第二团和第三团；同时设立“纵队司令部”，由会首何应宗任“司令”。正当各会首密谋暴乱时，被公安部门侦破，暴乱未遂。1951年，会首刘公达同“大刀会”相勾结，成立“独立反共团”，自任“团长”，动员会众“好好练佛，准备打仗”，并发给骨干矛刀1把、银元1块，准备先攻狮子口，再攻漕河、蕲州。后暴乱阴谋被公安部门侦破而未遂。1953年，县人民政府宣布老君坛为反动会道门，明令取缔。![]()
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