传统形而上学因为强调逻辑范畴需要具备普遍性与必然性，所以，更多的表达是思维与存在之间的关系，这种表达很难深入到事情本身。所以，黑格尔更喜欢“三一体”的表达方式。《小逻辑》中第一个“三一体”是逻辑实体的三环节，我们简化为“形式-否定-肯定”，这个和大家熟知的肯定、否定与否定之否定区别比较大。第二个表达的“三一体”是在存在论之中对于范畴的三个环节的描述。第一范畴简单，第二范畴分化，第三范畴回复式复杂。以“总-分”观察，似乎既有“总-分-分”结构，也有“总-分-总”结构。
这里黑格尔的表达很有意思。因为黑格尔把概念论之中的概念本身和本质论之中的本质作为反思的规定进行了对应。因此，概念与本质在这里就形成了一个结构性的“庄生梦蝶”的对称结构。我们知道普遍与特殊的关系是不太好表达的。在本质论环节，我们不仅讨论了整体与部分的关系，讨论了力与力的表现的关系，还讨论了内外关系。普遍与特殊的关系甚至用数学式都难以直接表达。如果理解为“同-异”，或者说相等与不等，这容易把比较项完全前提化。缺少一种内在“同-异”结构。当然，这里的同、异其实指的是同一与差异。
我们以“水果-李子-（实物李子）”为例来理解“普遍性、特殊性与个体性”，这里的概念当然是指“李子”，“李子”是什么?“李子”是水果。抓住其普遍性。“李子”是什么？“李子”是李子。抓住其当对于水果的特殊性。“李子”是什么？“李子”是这（实物李子）。个体性需要返回具体，返回具体就是要以返回物自身的方式返回概念。讨论的时候我们发生了一定的理解分歧，在这个例子中其倾向于个体性是要深入对象的，但是有的学友理解个体性就是指概念。这里我们整体上当然都是指概念，这里本身也是概念内在的三个环节，关键是这个三个环节分别指什么意思，这是我们需要反复思考的。
