图源：小红书
——《大学》读后感，持续更新——
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
事物都有本有末，有始有终，知道事物的先后顺序和规律就接近大道了。
“你不要本末倒置了。”
什么是本？什么是末？
修身是《大学）中提到的本。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”从天子到平民百姓一律要以修身养性为根本。
世上万事万物都有本末，只有抓住了根本性的事物才能抓住主要矛盾，其他事情或次要矛盾也就迎刃而解了。
人要想突破，想往高处走，自己的德行更是重要。德不配位，必有灾殃。
知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
知道了应该达到的目标就会有确定的志向，有了确定的志向就能静下心来，心境安定了，才能周详的思虑，有了思虑中立的行事方法，才能处事得宜，达到至善的境界。
当我自己确定目前最需要什么的时候也就有了志向。知道一切都是积累的道理，多试几次，也就放下了急躁，懂得慢慢来。做减法，集中心力，只是读书积累，只是围绕目标展开行动，走得慢，走得稳。
人不再飘在理论中，而是扎根在路上，心思安定，行稳致远。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。
正心是修身的前提。
人有喜怒哀乐惧等情感，也很有可能为这些情感所支配，成为情感的奴隶。“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”很形象地描绘出那种心神不属，思想不集中的样子。
心不在焉的，看见一件东西却好像没有看见一样，听见声音却仿佛没听到一样，吃着东西却不知道什么味道。
这让我想到自己，以前也很爱边吃饭边玩手机，刷着手机上的信息，吃着饭菜，但是又不知道嘴里的饭菜是什么味道，只是机械般地进食。这是自身被贪婪，被好奇左右，被新鲜所刺激，于是——吃饭也心不在焉。
“正心正念”不难，离我们不远，可从吃饭、起、卧、行坐……这些日常的行为中来端正自己的内心。
吃饭前我就会放下手机，我甚至会多留一些时间闻一闻饭菜的味道，再拿起筷子吃饭。
我有充足的时间向大脑传递信号，现在应该专心吃饭，然后才开始动筷。每一口咀嚼放慢些，只想这一口饭菜是什么味道？
这样的训练，我虽然吃着和平时一样的食物，却多了不一样的味道，能在吃饭中获得宁静，喜欢这样的专注。
以端正的心思来驾驭情感，进行自我调节，从而形成并保持中正平和的心态，能够集中精神修养品性。
比起快乐，我更喜欢平和，我的喜怒哀乐也都在，只是不会再一时高一时低。
当我得到时，我不会兴奋到极点，因为这意味着我失去时就会痛苦万分。
当我失败时，我也不会痛苦到极点，一是因为失败不代表我差劲，二是因为失败与我而言只是反馈，三是因为我能保持一份自察，不以物喜不以己悲。
喜怒哀乐等情感是我们不能缺少的，但如果我们不能保持自察自醒，就会受情感左右，心思就不会端正。
“正心”不是要求我们完全摒弃情欲，也不是禁欲，而是用理智驾驭情欲，不被情欲左右，真正成为这具身体的主人，更好地修身养性。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
喜好某人却能知道他的缺点，厌恶某人却能知道他的优点，能做到这一点的人实在太少了。
这就是修身的关键，克服我们情感上的偏见，哪怕对于自己不喜欢的人，也能从他身上学长处听意见，然后围绕“修身”去学他的优点。
还是慢慢来比较快！
祝我们今天也有好心情！
