-2024年12月04日-
薛英平长篇小说
编者的话
中国当代长篇小说里，少有描写人与自然的作品。《湮没的王城》是作家薛英平在本刊推出的原创长篇小说，也是其处女作，将以其题材领域的独特，人与自然相搏相融，人性在独特环境中赤裸裸的呈现，独步小说界。
通读小说，是一种美学上的享受。令人神往的帕米尔高原，却充满了各种风险和陷阱，既有自然的，也有人性的，作家富有张力的语言，大开大合的故事结构，描写和塑造了一群自驾游的人物，引导你走进迷宫，又让你豁然开朗。这种阅读感觉充满全书。
本刊授权将率先以原创方式连载，希望大家喜欢。如有意向出版的杂志社和出版社，可以与本刊或作者本人联系。
薛英平 著
书名题字/王猛仁
帕米尔高原摄影/童遵义
第十九章 古城遗址的致命诱惑
第二十章 东方佛陀的拈花一笑
刘捷对大家说：“我们先去旁边的东宫西宫和后面的佛塔看一看，羊皮图的事等空闲下来以后我们再研究”。刘捷说着，把羊皮图藏在了陈娴的双肩包里面。
于是大家又跟着刘捷去了旁边的东宫西宫，除了东宫又有二具骸骨之外，西宫什么都没有。刘捷又仔细查看了这二具骸骨，都是女性，于是对大家说：“这儿可能是后宫”。
胡骏追问刘捷：“那哪一个是王后？”
刘捷回答：“我怎么知道，你还真以为我是个考古学家了，”随后刘捷又接着说，“我估计既然是在国王的寝宫里面，很有可能刚才的那具男性骸骨是国王，不一定会逃走，就是死也要有尊严，所以就躺在王宫里。至于王后嘛，也不一定，因为在西域，女人就等同于财富。只有反抗才会被人杀死，国王一死国家也就亡国了。因为我们前面从骸骨底下抽出的那张羊皮图，上面标注的是汉字，所以我敢肯定这个国王很有可能就是朅盘陀国的最后一任国王，因为到目前为止我只知道西域只有这一个国家还有可能使用汉字”。
陈娴问刘捷：“我有一点搞不懂，这王宫里只有国王、王后和侍女的尸骨，那卫兵呢？御林军呢？难道这儿真的只有孤家寡人吗？”
刘捷回答：“你说的只是一种可能，或许这儿是一场内部政变的现场；或许他国军队打过来时，其他人都逃走了，而国王和王后为了最后的尊严，情愿被杀也不愿意流亡，所以只能剩下国王和王后了。噢，还有一个侍女，也不一定，是妃子或女儿也未可知”。
张晓军打断刘捷的话：“那我们在过来的时候，在墨玉河谷坎儿井的洞口发现的那块佉卢文的石碑怎么解释？”
刘捷回答：“这个坎儿井不一定是朅盘陀国经过的时候挖的，很有可能是在它之前就已经存在了，就像我们经过时发现了一样，然后沿着墨玉河一路过来就到了这个城池。或许为了不让人发现他们的踪迹，在山口处制造了泥石流，于是这四面环山的山间盆地就成了世外桃源”。
“照你这么说，在朅盘陀国到来之前，这儿曾经是另外的一个国家，这个国家使用的是佉卢文，”张晓军感到不可思议，有点惊讶。
“我再说一件事，你可能还要惊讶，”刘捷回答，“我猜测这儿在汉朝时曾经是疏勒王国的都城，也就是乌即城，因为它使用的是佉卢文”。
“乌即城？”叶诗意的眼睛亮了，“你是说班超攻打了半年都没有攻打下来的反叛之城？”
刘捷回答：“对呀，就是这座城”。
张晓军问：“你的依据是什么？”
刘捷回答：“一是这座城的规模，西域一般的城池规模没有这么大；二是这儿还在疏勒国的范围内，离白沙湖也不算远，如果远离白沙湖那肯定不是乌即城；三是疏勒国使用的正是佉卢文”。
叶诗意有点领会：“如果这儿是乌即城也说的过去，因为这座城的规模确实不小，城墙也够高，怪不得当时班超打了半年都没有打下来”。
刘捷解释说：“乌即城难打也不是全是这个因素，因为还有康居国的援兵。当然，班超后来遣使贿赂月氏国，通过月氏国和康居国的烟亲关系才迫使康居国退兵，这样乌即城才终于投降”。
张晓军打断刘捷说：“我们还是回到现实吧，你说这儿既是乌即城，又是朅盘陀国的都城。那我有一个问题：乌即城的存在西域都知晓，这个地理位置并不是什么秘密，那为什么朅盘陀国还要人为的制造泥石流，还要挖坎儿井，这不是此地无银三百两，活生生的一个鸵鸟嘛”。
“也不一定，”刘捷解释说，“毕竟从班超到唐僧，这中间有六百年的时间，而且这中间经历了一二百年的南北朝时期，那段时间正好是中国分裂和战争的代名词，原先人人皆知的王城随着岁月的变迁而逐渐没落，并随着时间的推移逐渐淡出了人们的视野，再加上唐初的那场大地震，山河都变了模样，朅盘陀国趁机用泥石流、坎儿井等方法打造了这个世外桃源”。
“这是逃避现实，”张晓军不客气的说，“在民族林立的现实世界中，这种做法的最终结果只能是亡国”。
“亡国不亡国不是你们说了算，”胡骏有点不耐烦了：“你们一边走一边讲可以吗？因为我们现在还有一点时间，赶紧先去看后面的佛塔。你们再看一看这周边，四周都是山，太阳下去的快，一会儿晚了什么都看不见，看好以后晚上你们有的是时间研究”。
大家觉得有道理，于是众人跟着刘捷来到了宫殿后面的佛塔。到了佛塔跟前才看清佛塔的外围还有一座围墙，可惜已基本倒塌。再看那佛塔也已经破损不堪，原十字形的土墩有一侧已经倒塌，就连竖着的佛塔也已折损大半。从现有的规模看，佛塔的土墩大概是十一二米左右见方，高三米，而矗立在土墩上的佛塔直径在三至四米，高约六米，像个石柱。看来这儿不仅仅有佛塔，可能还是一个佛寺，但佛寺的经房、僧房都已不见。刘捷领着众人兜了一圈，看不出什么有价值的东西。
张晓军问刘捷：“这儿的佛塔怎么会看不到佛呢？”
叶诗意回答：“你以为这是中原的佛塔？每一层或每一个窗口都有一尊佛像，这里是西域，西域的佛像都是在洞窟里面的，这儿的佛塔都是用来存放舍利子的，或下面是葬人的，让后人祭祀或祭拜先人用的”。
刘捷插话说：“也不全是，一种就像小叶所说的；还有另一种，胡导知道，在喀什东北有一座‘莫尔佛塔，’我虽没有去过，但我看过它的介绍。它分三层，每一层都有佛龛，是专门用来供佛用的。当然由于年久剥落，佛像已荡然无存，但佛龛还依稀可辨”。
胡骏不由的感叹说：“教授就是教授，没去过却比我们做导游的解释得还要清楚，但西域地区类似于‘莫尔佛塔’的建筑很少，而类似于我们今天看到的这种佛塔却有不少”。
张晓军环顾了一下四周，忽然说：“你们看那边山脚还有二个洞窟，会不会佛像就在那儿？”
众人顺着张晓军手指的方向，果然在靠近山脚的地方有二个洞窟，但远远的望去就像二个黑黑的窟窿。如果不仔细看，还以为是二块黑黑的石头。
刘捷来了劲：“那就抓紧时间去看看吧，因为走过去估计还要二十分钟的时间”。说完还看了胡骏一眼，胡骏却没有反应。
于是大家又急匆匆的向那洞窟走去。沿途大家又看到了坎儿井，只不过这条坎儿井好像是宫殿专用，因为从宫殿开始每隔几十米就有一个小土包，也就是竖井，一直延伸到洞窟那边的山脚。
洞窟在山脚，后面的山体并不高大，但看它的趋势好像是山连着山，山外有山。远远的望去，洞窟并不显眼，但走近一看却是人工的痕迹比较明显。洞窟的洞口并不算大，也就一人多高，但里面的空间还可以，约有六米左右的高度，长宽各有十米左右，容纳十几个人不成问题。
与宫殿比起来，二个洞窟都不算大，但里面也是空荡荡的，没有什么藏品，只有一个洞窟有二尊佛像和壁画，另一个洞窟只有壁画。每个洞窟里面都竖着十二根木架，由于光线不明也不知道派什么用。
刘捷他们先去了只有壁画的洞窟。为了能看清楚洞内的情况，胡骏在洞外找了一根干枯的树枝，用打火机点亮了，才拿进洞，这才稍微看清洞内的壁画。
洞内的壁画看上去很不规则，有大有小，胡骏凑近正想看个仔细，刘捷却把他手上的火把一把夺了过去。胡骏还有点诧异：夺我火把干什么？我们一起看不就行啦。
刘捷把火把伸到木架上，呼的一下一股火苗窜起，大家这才看清木架上有一个碗，估计碗里面是动物的油脂。但这些油脂毕竟有一千多年了，还能够点亮？大家心里都很好奇。刘捷也不跟他们解释，一个个碗点了过去，只有一个碗点了二次没有点亮外，其它都亮了。这一下洞内通亮。
看上去洞窟内的壁画虽算不上精美，但却是彩绘的，有自己的特色。特别是每个菱形的框架内都有一幅画，好像各蕴涵着一个故事。
刘捷看了半天却没有看出名堂，再看看其他人，好像也是一片茫然。刘捷闭着眼睛思考了一下，这些壁画肯定与朅盘陀国或疏勒国有关系，按时间的顺序最后一个国家应该朅盘陀国，那上面叙述的会不会就是朅盘陀国的光辉历史？谁知这么一想却是有所发现，至少有几幅画稍许可以看懂。最右上角的那幅有一个穿着白衣、头戴冠帽的书生从太阳里面走出来，那不就是“汉日天种”吗！第二幅不就是小孩当了国王，葛沙氏在垂帘听政嘛；又譬如中间的几幅。一幅是洪水滚滚把好多人淹没；一幅是一个和尚在台上讲经，下面全是虔诚听讲的人；再有一幅是浩浩荡荡出行的人流；这些不就是地震、唐僧说法、迁移的场景吗！左下角还有几幅战争的场面和丰收的场面，会不会就是迁移到这儿后与这儿的原住民发生了战争，然后打赢了战争，最后是胜利的场景？！
张晓军在旁边问刘捷：“大教授，你看明白了吗？”
刘捷回答说：“有点明白了，这是朅盘陀国的历史，而且每一幅都代表着一个历史事件”。
叶诗意没有看懂，所以问刘捷：“老师，你的意思这个洞窟里面的壁画是朅盘陀国的全部历史？”。
“应该是，我先解释几幅画，你们看看对不对？”于是刘捷解释了几幅画。
“对呀，老师真棒，这可是重大发现，”叶诗意兴奋的叫了起来，“我要把这些画全部拍了带回去”。叶诗意开始用手机一张一张的拍，拍了几幅画后对刘捷说：“老师，现在我国的史书上对朅盘陀国的表述一共就没有几句话，如果这儿的画就是整个朅盘陀国的历史全部，那我们的这个发现不亚于斯坦因”。
刘捷笑着说：“不能这么比，我们是高尚的，斯坦因属于偷盗，是卑鄙的”。
叶诗意羡慕的说：“老师，这些都是价值连城的国宝，我要把它全部拍下来，回去后再把它汇编成一本书，也不枉来这儿一次”。
实际上有这个想法的不止叶诗意一个人，其他的人也拿着手机在拍，包括刘捷。
大家已忘记了时间，如果不是胡骏在一旁催促，大家在这个洞窟停留的时间会更长。
无奈大家只能来到另一个洞窟。
另一个洞窟内除了壁画外，还有二尊佛像。这一次不等刘捷去点灯，胡骏已经主动上去把油灯点亮了。有了灯光的照明，洞窟内就看的一清二楚了。二尊佛像都是石头雕琢而成，其中一尊大家都猜测是释迦牟尼佛，刘捷看看也没什么问题，因为平时大家在庙宇中也经常看到，形象也差不多。但另一尊是谁却谁也不知晓。
在释迦牟尼佛石像旁边有许多壁画，也打的是菱形框架。刘捷根据上一个洞窟的推理，所以用佛家经典里面的故事来诠释这些壁画，果然，这么一联系要明白的多了，框架内的壁画好像都是一个个普度众生的故事，包括大家熟知的“猴象得渡”的故事。
而靠另一尊佛像的旁边却只是一幅大的壁画，看不到菱形。画面上一辆彩车在城内街道上缓缓而行，上至国王大臣，下至庶民百姓，个个都脱掉帽子，穿上新衣，赤着双脚、手捧鲜花迎接坐在彩车上的人，仪式看上去极为隆重。而彩车上坐着的人的形象与旁边的那尊佛像简直是一模一样。
会不会他们隆重迎接的是唐僧？因为胡骏的故事里面也说僧众对唐僧再三跪拜。刘捷忽然灵光一闪。因为只有唐僧在这个国家最困难的时候帮助过他们。
但刘捷盯着佛像看了半天还是有点看不懂，如果这座佛像是唐僧，坐像没问题，关键有二点，一是他面带微笑，唐僧在《西游记》中从来没有笑过，中原的许多庙堂里也有唐僧的塑像，但他始终给人的印象是很庄重的；另一个是他的手势，竟然是拈花指，好像在各地的寺庙中也只有释迦牟尼佛、观世音菩萨和药师佛用的是拈花指，其它佛和菩萨好像都没人用。又是拈花又是笑，就算拈花一笑也是佛祖拈花示众，迦叶尊者会心一笑，与拈花人无关。那么这尊佛像到底是不是唐僧呢？
刘捷把这个疑点跟大家说了，谁知胡骏却说：“这个我知道，我们培训的时候也专门讲起过，佛祖和菩萨的手势共有五种：一是讲经说法时用的手势，称‘发印常转’；二是消除内心恐惧的手势，称‘无所畏怖’；三是表示内心安定的手势，称‘禅思禅定’；四是表示魔王具伏的手势，称‘触地降魔’；五是表示普度众生的手势称‘慷慨施愿，’也就是我们现在看到的拈花指”。
刘捷恍然大悟：“我明白了，唐僧对于朅盘陀国是有大功的，属于慷慨施愿、普度众生的，所以在造像上塑造了拈花指的手势；又由于人的生命中有许多窘迫、悲伤、苦恼和绝望需要用微笑来解脱。唐僧是朅盘陀国芸芸众生的偶像，所以把他塑造成拈花一笑的形象”。
张晓军问刘捷：“你说这一尊佛像是唐僧？”
“应该没错，”刘捷回答，“因为唐僧对朅盘陀国有大恩，所以在这洞窟里雕琢了这么一尊佛像，永世纪念，”刘捷忽然对张晓军说，“你再去隔壁的洞窟看一看，中间的菱形格中有一幅画，有一个高僧在讲经，是不是和这尊佛像长得一模一样？”
只一会儿，张晓军就回来了，说真的长得一模一样。
刘捷肯定的说：“那确定这座石像是唐僧无疑了”。
叶诗意却对刘捷说：“老师，我有二个问题不知道该不该问？”
“你问吧，”刘捷回答，随后又补充了一句，“随便问。”
叶诗意问：“第一个问题，你看佛祖的身旁有许多菱形，有一个一个故事来衬托，而唐僧却只有这一大幅画？”
刘捷回答：“这好回答：朅盘陀国只知道唐僧是个得道的高僧，而对于唐僧的过往却无从了解，所以只能用一幅画来代表，而佛祖就不一样，他的故事佛经里面全写着呢，所以这些菱形还不算多。这样回答你是不是满意？”
“算回答正确，”叶诗意又问，“第二个问题，唐僧是个得道的高僧，在明知道这儿有国家的情况下，还指点他们到这儿来，这算不算在挑起二个国家的矛盾？”
刘捷回答：“这个我现在还回答不清楚。因为唐僧的偈语是‘流沙西，夏都旁，’是不是就是指这儿？按唐僧的为人不应该挑起二国纷争”。
胡骏也说：“对呀，唐僧不可能是这样的人。会不会朅盘陀国的人走错了地方，走到这儿来一看，哟，这可是个好地方，世外桃源，而且可牧可耕，非常适合他们，于是就动手抢了这个地方”。
“也有这个可能，”刘捷肯定并解释说，“如果按这样推理的话，那这儿还不算是‘流沙西，夏都旁’，这儿只能算是原疏勒国下面的一个大城，至多就是乌即城”。
叶诗意却还有点遗憾：“通过洞窟里的菱形图案我们对于朅盘陀国的历史已基本明了，但对于疏勒国的历史却还是知道的不多，要知道疏勒国的地域和名气都要比朅盘陀国来的大”。
刘捷打断叶诗意的话说：“凡事都要一步一步的来，一口吃不下一个胖子。说不定朅盘陀国的历史与疏勒国的历史有纠集重合也未可知”。
俩人还想说下去，胡骏在一旁不耐烦了：“你们还有完没完，我看时间应该差不多了，该往回走了”。
刘捷摇摇头，苦笑了一下，带头走出了洞窟。
其他一行人也跟着离开了洞窟，前往宫殿，此时的太阳已经落到山的后面去了，但天还没有完全黑下来。
不知是谁已经生起了火。胡骏摇摇头，嘟囔了一句：“不当家不知柴米贵，这么早生什么火？”
回到宫殿的大殿，其他许多人都已经在这儿背靠背的休息了。别看有三十二个人，人数不算少，但在这个大殿里还是显得有点空荡荡，如果不是有几堆火点着，估计晚上这儿肯定感觉是阴森森的。
胡骏问他们：“为什么不去后面的那个宫殿休息呢？那个宫殿要小一点”。
赵子凡回答：“原来是准备到上面的宫殿里休息的，但他们说离死人太近了，所以又只好回到这个大殿里来了，虽然这儿看上去是空荡荡的，但生了二堆火以后就没有什么问题了，”赵子凡接着又说，“其它都还可以，就是吃的东西没有了”。
刘捷问张小飞：“仙人掌果发下去了吗？”
张小飞回答：“都发了，但一人二个都发不到”。
刘捷对胡骏说：“看来明天不是要先找出路，而是先要找吃的”。
胡骏感慨说：“伟人说的以经济建设为中心还是对的”。
薛英平近照
作者简介：薛英平，笔名晓雪，浙江宁海人。曾在上海市浦东新区建交委、世博管理局、陆家嘴管理局工作过，获得过上海市劳动模范、优秀思想政治工作者等称号；2016年在人民大会堂参加嘉奖并上台领奖；2018年习总书记视察了作者工作的党群服务中心；2019年十一受邀去北京参加国庆阅兵观礼。年轻时就喜欢写作，曾在上世纪八十年代初“振兴中华读书活动”中以一首《西江月》获得上海市比赛的第二名。现在有了空闲以后，开始尝试写作。
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刊名题写：林邦德
编 辑：东东 西西
终 审：独山客
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